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医学人物 年代 朝代 书名 简历 图片 歧伯 公元前二十六 世纪 战国时期 歧伯 　　歧伯，北地（今庆阳市）人。约生活在公元前二十六 世纪。是我国古代伟大的医学家、中医理论的奠基者，华 夏民族人文始祖。 　　歧伯生而神灵，长而博识，能洞察大地阴阳，四时运气之理，精通医术药理。曾与黄帝论医，黄帝以师事之。《汉书音义》曰：歧伯，黄帝大医，属使主方药，黄帝使 其尝味草木，并与其论医，黄帝问，吱伯答，两年间，歧伯回答了黄帝提出的1080个问题，黄帝遂尊他为天师。 　　战国时期，医学家们将黄帝与歧伯的医论谈话整理成《黄 帝内经》流传至今，是我国最早的医学经典著作，史称医 书之祖或歧黄要术。 黄帝 黄帝出生在轩辕丘（今新郑市），并在此建立了中国历史上最早、最古老的国都。至今新郑市仍保存着黄帝文化遗址20多处，其中包括明代重修的轩辕故里遗址。每年的农历二月二，即黄帝举龙旗、号天下、登基建都的这天，都要举办以“寻根拜祖”为主的“炎黄文化节”。中华民族之共同始祖，如今所说的“炎黄子孙”中的“黄”即指黄帝。《史记》称其“以土德王，故号黄帝。”传说曾居姬水，姬姓（一说姓公孙），生于轩辕之丘(河南新郑县西北)，称轩辕氏，国于有熊(今河南新郑县)，亦称有熊氏。系有熊国（或族）国君少典氏之子。? ?????????十五岁继承王位，阪泉（河南涿鹿县东）一战，击败炎帝神农氏八世，遂代神农氏为天下共主；涿鹿（今河南涿鹿县）再战，擒杀蚩尤，天下始定。大定后有很多发明创造，如纪时、数学、军队、音乐、衣服、医药、文字、铸造、舟车、弓矢、房屋等。?《晋书?天文志》上说“黄帝坐太微中，含枢纽之神”，即天上五帝中的中央之神。道教尊为“中央黄帝玄灵老一炁天君”，南朝陶弘景在其《真灵位业图》中，列黄帝于第三神阶之左，称为元圃真人轩辕黄帝。?春秋时期在中国古代的历史上，在春秋时期之前，曾有过医巫不分的蒙昧时代。那时，专职的医生还没有出现。人们患了病，常常找“巫人”来医治。　　到了春秋时期，政治、经济和文化方面，都发生了重要的变革。政治上最引人注目的现象是诸侯争霸。那时，大大小小的诸侯国有100多个，为争夺霸主地位展开了激烈的战争。经过300多年的兼并战，诸侯国的数量大为减少，强国更强了，弱国更弱了。社会经济也破旧立新，生产力得到发展，贵族独占土地的制度逐渐打破，普通百姓得到了私有土地。科学技术也有明显的进步，人们使用铁制的农具开荒种地兴修水利；在《春秋》里，有了世界上最早对“日食”和“哈雷慧星”的记载。在思想界也发生了变革，两位著名的思想家出现了，一位是儒家学派的创始人孔子，一位是道家学派的创始人老子。　　在这样的时代背景下，医学也有了重要的发展。这便是医学开始逐渐摆脱巫术的束缚，一步步走上独立发展的道路。专职医生出现在民间，负责宫廷医疗的高水平的医生也不乏其人。医缓就是当时最为著名的专职医生之一汉代汉代医家。系名医淳于意之别名，因其尝为齐国之太仓长而得名。仓公列传. 太仓公者，齐太仓长，临菑人也，姓淳于氏，名意。少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。庆年七十余，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。淳于意 淳于意，西汉临淄人，约生于公元前205年，卒年不详。因做过主掌租税及俸禄的太仓长，故尊称他为“太仓公”，简称“仓公”。 他谦虚好学，活学善用。淳于意家境贫寒，少时就喜读医书，可为人治病，却没有疗效。于是拜淄川的名医公孙光为师，公孙光非常喜欢淳于意的谦虚好学，很器重他，就把自己的精方、妙方全部传授给他。不久，公孙光发现他已没什么可教淳于意的了，并预言淳于意将来一定是国医。为了能让他继续深造，又推荐他去拜自己的胞兄公孙阳庆为师。70余岁的公孙阳庆也非常欣赏淳于意的质朴上进，便将自己所藏的所有秘籍、古方一讲解他。出师后的第二年，淳于意开始挂牌行医，叁年后，成为著名的医生。 淳于意苦读经典医书，可以随意背诵，但诊病时，则视病人的实际情况，不盲目地死搬硬套，断章取义。齐王身边一名叫遂的保健医生，得病后服用自炼的五石散，病情加重了，于是请来淳于意。意仔细审察他的脉象，说：“你得的是内热，药石是药中刚猛之品，服后会导致小便不通而加重病情，千万不要再服。”遂不以为然，并举例反驳说：“扁鹊曾言，‘阴石以治阳病，阳石以治阴病。’”淳于意菀尔一笑：“你说的话，不无道理，扁鹊虽这样说过，但治病必须详细诊察病情，医理医法，参考患者的质、嗜好病情用药，才能药到病除。”并预言，照此下去，不久就会发痈。果然，百余天后，遂乳上发痈，不治而死。这充分现了淳于意读书要活读，临证要变通的作风。 创立诊籍 发展医学 诊籍，即医案，现在叫病历。记病历在今天的医疗中是为平常的事，是对一个合格医生的起码要求，但诊籍的