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我国国家与社会关系研究综述 摘要：自上个世纪九十年代以来，中国国家与社会的关系引起了国内外学术界的广泛兴趣。由于研究者预设的前提及学术背景的差异，不同的研究者形成了不同的解释模式。多种解释模式的并存，既反映了中国国家与社会关系的复杂性，也意味着这一问题的研究还有待进一步深化。我国学者提出了很多不同的研究模式用来解释和指导我国国家与社会关系的构建，主要有新权威主义说、市民社会说、法团主义说和分类管理说等，这些理论学说从不同的角度对我国国家与社会的关系提出了不同的见解。通过比较和梳理这些理论，可以帮助我们更好地理解当前我国国家和社会的关系。 关键词：国家与社会，研究综述 一、理解国家与社会 国家与社会作为两个具有不同规定性的范畴，二者之间既有密切的联系，又有明显的区别。 联系：国家是社会长期发展的产物，是社会共同体的高级形式。国家从属于社会，是社会的派生物；但同时，社会也需要国家的管理。 区别：1、二者产生和存在的根据不同。社会是人类生活的共同体，是人们互相交往产物。它产生和存在的根据在于人类生存和发展的需要。也就是说，社会是自然形成的，是自然界长期发展的产物。而国家则是适应社会发展的需要产生和存在的，它是社会发展到一定历史阶段才产生的，是为了协调和解决社会的普遍利益和特殊利益的尖锐矛盾而产生的社会组织。 2、二者的含义和构成要素不同。社会，是指由一定的经济基础和上层建筑构成的整体，也叫社会形态。它是以共同的物质生活为基础而形成的相互联系的人类生活共同体，是人们以生产关系为基础的社会关系的总和。它是由地境（指与人类社会生活相互关联、相互的全部自然条件的总和）、人口（指生活在特写领域内具有一定数量和质量的人的总称）、语言（即人的思维的表达物）、文化（指作为群体的人的活动方式以及由人的活动所创造的非自然状态的一切物质产品和精神产品）四个必备要素构成的。国家，是经济上占统治地位的阶级进行统治和社会管理的权力机构，是由许多部件所组成的互相联系的有机整体。从构成要素讲，它是由人口（即国家定居的居民，指同一个国家统治权管辖下的人们）、领土（即一个国家的居民永久居住、从事社会生产的领域）、政权（通常所说的政府组织）、主权（即一个国家处理其国内事务和国际事务的统一而不可分割的最高权力），四个必备要素构成。二者的构成要素虽存在某些相同之处，但其内涵则不尽相同。 3、二者的主要领域及历史命运不同。社会活动的基础是经济活动，社会关系中最主要的也是经济关系，社会发展的基本规律也是经济规律。作为“人们交互作用产物”的社会，它与人类共存亡，只要有人的存在，必然有社会的存在。从一定意义上说，社会是一个永恒的范畴。而作为经济集中表现之一的国家则主要是政治领域。即它要通过政治强制手段去处理政治斗争等其它政治关系，以维护统治阶级的利益，不难看出，国家是一种历史现象，是一个历史范畴。它随着的产生而产生，也将随着的消灭而消亡。 总之，国家与社会是辩证统一关系，社会决定国家，国家管理社会，这是马克思主义唯物史观的基本观点。社会决定国家表现在：首先，阶级社会管理统一的社会生活需要决定了国家的产生，正如列宁所说：“国家是从人类社会中分化出来的管理机构。”其次，社会为国家的在提供了经济基础，社会主体活动的结果是国家权力的源。最后，社会的发展善即社会经济发展的水平制约着国家的沿革和以展。 由此可见，国家是由社会派生的，它与社会之间存在着管理与被管理的关系，表现在：（1）、国家对社会管理的客观基础是以社会生存和发展的需要为其客观基础的，没有社会管理，社会将难以生存和有序发展；（2）、国家管理社会是以国家自身的特定需要为现实前提的。没有这种管理，国家自身难以安身立命，更何况保证社会的协调发展。 建国前中国国家与社会关系的研究 对中国国家与社会关系的探讨一般界分为两个阶段：建国前和建国后。关于建国前中国国家与社会关系的研究，最具影响的两种解释模式是“士绅社会”和“东方专制主义”。 1、士绅社会 “士绅社会”模式的学者认为，中国拥有一个在文化上同质的精英，即所谓士大夫，他们既是国家政权的后备军，又是乡村社会中的富豪，他们作为一个阶层平衡着国家与社会的利益，维持着国家与社会的协调。持这一观点的代表人物有萧公权、瞿同祖和张仲礼等人。萧公权的主要著作《中国农村：十九世纪帝国政权对人民的控制》是运用国家、士绅这个二元分析模式的好例子。他写道：“说士绅是乡村组织的基石，其实并不夸张。村庄可以，也确曾在没有士绅的状态下存在，但没有士绅的村庄，很难有任何高度组织性的活动。”瞿同祖在《清代中国地方政府》中将所有地方社会领导层等同于士绅。对此，黄宗智批评说，瞿同祖在国家机关之外，他只注意到政府和士绅的关系，并没有考虑到村庄自身内部的权力结构，以及它与国家之间的关系。张仲礼在