讲义--哲学必背题1..docVIP

唯物论 意识的本质 ⑴ 意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。 ⑵ 意识是对客观存在的反映，是客观存在的主观映像： 意识是对客观存在近似的反映； 意识是对客观存在能动的反映； 无论正确还是错误的意识都是客观存在的反映，都能从客观存在中找到原形； 没有被反映者就没有反映； 意识的内容是客观的，但其形式是主观的； 意识体现了客观内容和主观形式的统一； “观念的东西不外是移入人脑，并在人脑中改造过了的物质的东西而已”（列宁） 辩证法： 一。永恒发展的含义 ⑴ 世界是永恒发展的，发展是过程的集合体，是前进性的运动； ⑵ 发展是一切事物和现象的根本法则。 二、唯物辩证法过程论的内容和意义 ⑴ 世界上没有永恒存在的事物； ⑵ 一切事物都是运动、变化和发展的； ⑶ 所谓过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史； ⑷ 一切事物都有它的过去、现在和未来； ⑸ 因此世界是过程的集合体，而不是具体事物的集合体。 三、两点论和重点论辨证的关系（后面有套路，按套路打） ⑴ 两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辨证关系，不能只看一方面而忽视另一面。 ⑵ 重点论就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。 ⑶ 坚持两点论反对一点论，坚持重点论反对均衡论；坚持两点论中的重点论，重点论以两点论为前提；两点论和重点论是统一的。 四、可能性和现实性的辨证关系（后面有套路，按套路打） ⑴ 可能性和现实性是相互对立的： 可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势； 现实性是指包含内在根据的、合乎必然性的存在； 可能性是潜在的尚未实现的东西；现实性是已实现了的可能性。 ⑵ 可能性和现实性相互依存，密不可分，可能性和现实性在一定条件下相互转化。 五、必然性和偶然性的辨证关系（后面有套路，按套路打） ⑴ 必然性和偶然性是揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴。 ⑵ 必然性和偶然性是对立的有区别的： 必然性是指在事物发展中一定如此的趋势；偶然性是事物发展中并非必定发生的、不确定的趋势； 必然性是由事物内部的根本矛盾决定的；偶然性是由非根本矛盾决定的； 必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向；偶然性则对事物的发展起影响作用，它加速或延缓事物的发展。 ⑶ 必然性和偶然性相互依存，相互转化： 二者相互依存：必然性存在于偶然性之中，并通过大量的偶然性表现出来。 偶然性一定与必然性相互联系而存在，偶然性背后隐藏着必然性，偶然性是必然性的表现形式和补充，偶然性为必然性的发展开辟道路； 在一定条件下，二者是可以相互转化的。 认识论 一、认识的本质（辨析题）（见“认识”就往上端 哈哈哈 ） ⑴ 认识是主体对客体的反映； ⑵ 认识是在实践的基础上主体对客体能动的反映； ⑶ 主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程； ⑷ 主体对客体的反映受到客观条件的制约； ⑸ 主体对客体的反映有真实的反映和不真实的反映； ⑹ 实践是检验反映真实与否的唯一标准。 二．认识论相关综合原理（看见题中有用“认识论”观点解释一下材料观点.就把这四点灌进去） ⑴ 实践和认识的关系：（后面有套路，按套路打） 实践是认识的基础，实践决定认识； 实践是认识的基本来源、发展动力，是检验人们认识真理性的标准，是认识的目的； 认识能够指导实践，对实践具有能动的指导作用； 实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要和基本观点。 ⑵ 认识是在实践的基础上无限反复，无限发展的过程。 ⑶ 认识与主观和客观、认识和实践是具体的历史的统一。 ⑷ 我们要在实践中检验和发展真理。 三、感性认识和理性认识辨证关系（综合题） ⑴ 感性认识和理性认识是有区别的： 感性认识是认识的初级阶段；理性认识是认识的高级阶段。 感性认识是客观事物直接作用与人的感官而产生的对事物表象的认识；理性认识是在感性材料的基础上通过抽象和概括对事物本质及规律的认识。 感性认识通过感觉、知觉、表象三种形式反映；理性认识则通过概念、判断、推理三种形式来反映。 感性认识反映事物的现象；理性认识反映事物的本质。 ⑵ 感性认识和理性认识是相互依赖的： 理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识活动的起点。 感性认识有待于发展到理性认识，这是认识的任务。 感性认识和理性认识是相互包含，相互渗透的。 感性认识和理性认识是辨证统一的，统一的基础是时间。 ⑶ 割裂感性认识和理性认识的辨证关系会导致唯理论或经验论的错误 四、相对真理和绝对真理的辨证关系（第一背的）？？？？ 1绝对真理和相对真理是一个真理的两重属性，二者是对立统一关系。 ⑴ 二者是有区别的： ① 任何绝对真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都具有不依赖与人的客观内容，这是无条件