二十世纪三十年代的马克思主义思课件.docVIP

张太原：二十世纪三十年代的马克思主义思潮 　　1933年11月，胡适在《独立评论》发表的一篇文章中谈到，维新变法时期，中国人对于西洋文明的认识并没有“多大的疑义”，“那时代的中国智识界的理想的西洋文明，只是所谓维多利亚时代的西欧文明：精神是爱自由的个人主义，生产方法是私人资本主义，政治组织是英国遗风的代议政治”。但是，“欧战以后，苏俄的共产党革命震动了全世界人的视听；最近十年中苏俄建设的成绩更引起了全世界人的注意。于是马克思列宁一派的思想就成了世间最新鲜动人的思潮，其结果就成了‘一切价值的重新估定’：个人主义的光芒远不如社会主义的光耀动人了；个人财产神圣的理论远不如共产及计划经济的时髦了；世界企羡的英国议会政治也被诋毁为资本主义的副产制度了。凡是维多利亚时代最夸耀的西欧文明，在这种新估计里，都变成了犯罪的，带血腥的玷污了。”“不上十五年，中国青年人的议论就几乎全倾向于抹杀一九一七年以前的西洋文明了……无论如何，中国人经过了这十五年的思想上的大变化，文化评判上的大翻案，再也不会回到新民丛报时代那样无疑义的歌颂维多利亚时代的西洋文明了”。[1]对这种“文化评判上的大翻案”，胡适显然十分感慨，似乎很不认同，但又无可奈何。　　20世纪30年代，在自由知识人的视野中，“马克思列宁一派的思想就成了世间最新鲜动人的思潮”；而在革命家的眼中则是“革命的文学艺术运动，在十年内战时期有了大的发展”