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蒹 葭 《诗经?秦风》 一、《诗 经》概 说 《诗经》 是我国第一部诗歌总集,是我国诗歌传统的起点和源头。 收录西周初年(约公元前11世纪)至春秋中叶(约前6世纪)大约500年间的的作品305篇。 《诗经》本名《诗》,或《诗三百》。汉代儒家学者把它尊为经典,故称《诗经》。 《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要地位。《诗经》中的诗,当初都是配乐的歌词,保留着古代的诗歌、音乐、舞蹈三者结合的形式,只是后来舞姿与乐谱逐渐失传,仅留下歌词而成为诗。 诗经“六义” “《诗》文宏奥,包韫六义。” ——刘勰《文心雕龙·比兴》 指风、雅、颂、赋、比、兴。 风、雅、颂 《诗经》是为配乐演唱的乐歌总集,根据地域和音乐性质的不同,分风、雅、颂三大类。 “风”是民谣、土乐,是带有诸侯各国地方特色的乐歌,有十五国风,106篇,大多数为劳动人民的口头创作,具有浓厚的民歌特色; “雅”是周王朝京都地区的乐歌,是朝廷的“正声雅乐”。根据音节、律吕分为大雅、小雅,共105篇,多为贵族、士大夫所作,用于宴会典礼; “颂”多采用庙堂祭祀舞曲,有商颂、周颂、鲁颂,共40篇。 “风”中的民歌是我国现实主义诗歌传统的源头 《诗经》的艺术特色 在表现形式上,《诗经》以四言为主,常用重章叠句,起着充分抒情达意的作用,有一种回旋跌宕的艺术效果。 赋、比、兴是《诗经》的基本艺术表现手法,对后世文学产生巨大影响。 赋,“敷陈其事而直言之”(朱熹语),即描写景物时用白描,叙事时直接陈述,抒情时直抒胸臆。 比,“以他物比此物也”(朱熹),即比喻和比拟。 兴,也叫起兴。“先言他物,以引起所咏之辞。”也就是由歌咏眼前景物从而联想咏及其他物。一般用于诗歌开头,也可用于中间部分。 《诗经》的思想内容 《诗经》的题材十分广泛,它以形象的手法反映了周的建国、周初的经济制度、生产状况以及一些重大的历史事件。不少民间创作还揭露了统治阶层的剥削丑行,反映了下层人民的生活和感情,再现了青年男女爱情和婚姻的悲喜剧,具有很高的文学价值。从整体上来看,它也可以说是华夏民族的史诗。 简单归结为周民族的史诗、 颂歌 、 怨刺诗、婚恋诗 、农事诗 、 征役诗等。 手如柔荑(tí),肤如凝脂,领如蝤蛴(qiú qí ),齿如瓠犀( hù xī ),螓(qín )首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。 ——《卫风·硕人》 蝤蛴:天牛的幼虫。天牛科。黄白色,身长足短,呈圆筒形。蛀食树木枝干,是森林、桑树和果树的主要害虫。借以比喻妇女脖颈之美。 瓠: 一年生草本植物,爬蔓,夏开白花,果实长圆形,嫩时可吃。瓠犀:瓠瓜的子。因排列整齐,色泽洁白,所以常用来比喻美人的牙齿,也作瓠栖。 螓: 蝉的一种。体小,方头,广额而有文彩。如,①螓首:妇人的额头,方广如螓。②螓首蛾眉:额广而眉弯。用以形容妇人容貌的美丽。 倩:①含笑的样子。②士之美称。③泛指姿容美好。 盼:本义:眼睛黑白分明的样子。 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 ——《周南·桃夭》 蒹 葭 蒹 葭 苍 苍 , 白 露 为 霜 。 所 谓 伊 人 , 在 水 一 方 。 溯 洄 从 之 , 道 阻 且 长 。 溯 游 从 之 , 宛 在 水 中 央 。 蒹 葭 凄 凄 , 白 露 未 晞 。 所 谓 伊 人 , 在 水 之 湄 。 溯 洄 从 之 , 道 阻 且 跻 。 溯 游 从 之 , 宛 在 水 中 坻 。 蒹 葭 采 采 , 白 露 未 已 。 所 谓 伊 人 , 在 水 之 涘 。 溯 洄 从 之 , 道 阻 且 右 。 溯 游 从 之 , 宛 在 水 中 沚 。 绿草苍苍,白雾茫茫,有位佳人,在水一方。 绿草萋萋,白雾迷离,有位佳人,靠水而居。 我愿逆流而上,依偎在她身旁。 无奈前有险滩,道路又远又长。 我愿顺流而下,找寻她的方向。 却见依稀仿佛,她在水的中央。 我愿逆流而上,与她轻言细语。 无奈前有险滩,道路曲折无已。 我愿顺流而下,找寻她的足迹。 却见仿佛依稀,她在水中伫立。 绿草苍苍,白雾茫茫,有位佳人,在水一方。 解 题 《蒹葭》选自十五国风之《秦风》,属秦国民歌。“秦风”多言车马田猎,粗犷质朴,而本诗却神韵缥缈,引人遐想,也是一首优美的怀人诗作。 蒹葭的意思是 芦苇 ,皆生于水边。 蒹 葭 苍 苍 ,白 露 为 霜 。所 谓 伊 人 , 在 水 一 方 。 溯 洄 从 之 ,道 阻 且 长 。 溯 游
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