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张亚男 燕珍珍 谚语从广义上讲包括一个民族或一个地区广为流传的民谚俗语和格言名句。从整体上讲，谚语基本上是一个民族千百年来全体人民在生产和生活当中所产生的智慧的积淀与结晶，因而具有较强的群众基础和旺盛的生命力。谚语不仅在民间广为传播，而且还频繁地出现于各种形式的文学作品当中。在现代媒体诸如报刊杂志、影视广播当中也随处可见谚语的踪影。另外，谚语具有音美、形美、意美的特征且包罗万象，堪称一部高度浓缩的百科全书。从语言形式上看，谚语往往措辞简练，对仗工整、充分使用各种修辞方式。透过谚语这一特殊语言文化层面，我们可以看到一个民族在其社会、文化、心理、以及哲学思辩等方面所独具的风采与魅力。简言之，谚语具有言简意丰的特点，富有思想性、艺术性、、哲理性。因此，谚语的重要性不容忽视。 由于谚语与人类社会、文化密切相关, 体现了社会的各个侧面, 而不同的社会集团都竭力要在公用语中掺进自己特有的语言因素, 选取合他们口味的语言成分来表现他们自己。 因而, 它既凝聚了人类的经验与智慧, 体现了丰富的哲理和共同的道德价值, 同时, 也反映出人类社会、文化中某些消极、陈旧的成分。而有的谚语最初只是反映一部分人或是对一部分人的看法, 到后来以偏概全,成了一种社会成见, 所以鲁迅先生才说: “粗略的一想, 谚语固然好象是一时代一国民的意思的结晶,但其实, 却不过是一部分的人们的意思。”(《南腔北调集·谚语》) 这类谚语突出表现在某一区域、民族、社会群体等的片面狭隘的思想观念、认识, 及专横的、不健康的、藐视的心理, 导致我们所称之谓的歧视性谚语。 歧视性谚语只是整个谚语中的一小部分, 但却在各种语言中普遍存在。其中包括英汉语言。探讨英汉歧视性谚语有哪些主要类型, 其共性和异质性表现, 以及所体现的社会文化背景、标志, 无疑具有突出的典型意义, 有助于我们对英汉歧视性谚语的正确理解和运用。 一、英汉歧视性谚语几种主要类型 地域性歧视 英语中存在不少贬损别的国家或地区的用语, 包括谚语, Dutch, French, Chinese 等直接成了贬义词。如: Frence disease 梅毒(英法两国都说此病来源于对方国家) pedlers French 窃贼的黑语 Dutch widow 妓女 Dutch courage 酒后之勇 Chinese compliment 违心地赞成别人的意见 Not a Chinese chance 机会渺茫 此外, 英国国内地区之间也存在这种地域性歧视谚语。如: A Scotishman is always wise behind the hand. 苏格兰人总是事后聪明 Put the Irishman on the spit and you can always get another to baste him. 把一个爱尔兰人放在铁签上烤, 肯定能找到另一位爱尔兰人在他身上涂油。 比较而言，汉语中歧视外国的谚语较为鲜见，国内地区、民族之间相互诋毁的谚语也为数不多，其中有的业已作古, 有的形式发生了变化。如，南蛮 鹃舌，“南蛮”是古代对南方少数民族性称呼, “鹃 ”即杜鹃, “南蛮 舌”意即南方方言及南方少数民族的语言象鸟语一样，折射出当时汉族文化观念方面的一种鄙视态度。但这一谚语今天已失去意义, 不再使用。 再如, “胡言乱语”，最初的形式为“胡言汉语”。战国以古人把北边和西边少数民族统称为“胡”。胡人与汉人相处, 说汉语生硬别扭, 变腔走调, 汉人讥笑为“胡言汉语”, 后来才演变为今天的形式。 职业性歧视 “三百六十行中人尽有狼心狗行, 狠似强盗之人”( 凌蒙初《初刻拍案警奇》第八卷), 加上社会观念、世俗偏见,便造成对某些职业的歧视现象。这在英汉谚语中都有所反映, 但侧重面有所不同, 英语主要在面包师、裁缝、磨坊主，牧师等方面职业。 A hundred tailors, a hundred millers and a hundred weavers are three hundred thieves. 一百个裁缝, 一百个磨坊主, 还有一百个纺织工, 加起来 是三百个贼。 Three things are insatiable :priests, monks and the sea. 世上有三种东西无法满足: 牧师, 修士,大海。