中国文化经典研读：《童心说》解释.pptVIP

童心说 ——李贽 一、文化背景 明代初期是程朱理学占统治地位的时期。朱子学本来自有其丰富、深刻之处，朱熹的理性主义精神也在中国传统哲学的发展过程中具有重要意义。 但是，当程朱理学被立为官学，取得了学术思想上的统治地位以后，它就逐渐走向僵化，并成为明朝加强封建专制主义统治的工具之一。 明初士人读书议论都不能背离程朱的规矩。 程朱理学一方面成为统治思想，同时也开始走向衰落。 明初思想界的沉闷，正是明中后期王学兴起的背景。 王阳明继承并进一步发展了与朱熹同时的陆九渊的心学思想，使心学成为理学内部与程朱一派相对立的另一主要思潮。 与程朱理学相比，心学更重视心性问题，更关注人的主体性问题，它经王阳明的提倡，一时间在思想界所向披靡，从者众多。 其中受王学影响的泰州学派就是明代思想史上一个重要学派。泰州学派的学者大多来自社会下层，他们倡导“百姓日用之道”，对正统儒家思想作了不同程度的改造，提出了背离正宗儒学的“异端”思想，反映了平民的要求和特点。 二、作者简介 李贽就是泰州后学当中具有“异端”特色的一个著名思想家。 李贽（1527—1602），本姓林，原名载贽，后改姓李，名贽，字卓吾，号宏甫，福建泉州晋江人，回族。 26岁时中福建乡试举人。 后历任南京国子监博士、北京礼部司务、南京刑部员外郎、云南姚安知府等。万历八年（1580）,辞姚安知府。李贽辞官后过了二十多年的隐居生活。 万历二十九年（16