30年代的戏剧供参考学习.docVIP

第一节?? 30年代戏剧文学创作概述 无产阶级戏剧的左翼戏剧运动；普罗戏剧”与“国防戏剧”。上海 大革命失败后活跃在上海的五大戏剧团体；田汉领导的南国社，洪深领导的复旦剧社，应云卫领导的上海戏剧协社，朱襄丞领导的辛西剧社，陈白尘领导的摩登剧社。 1929年，夏衍、郑伯奇、冯乃超、钱杏邨等发起成立上海艺术剧社，提出“无产阶级戏剧”口号。 1930年8月，以艺术剧社为基础，联合辛酉、摩登、南国等戏剧团体，成立“中国左翼剧团联盟”（后改称“中国左翼戏剧家联盟”）从事左翼戏剧运动，努力使戏剧向大众传播。“演剧大众化”口号。加强戏剧和革命、工人运动的联系，大多已工人和农民为主人公，反映革命斗争反映现实生活中的重大事件。 1936年又发展为“国防戏剧”运动。“反帝抗日反汉奸，争取中华民族的解放”的主题。极大的发挥戏剧的宣传功能，在艺术形式上提倡通俗化大众化和方言戏剧。抗战初期以小型独幕剧和街头剧为特色。当时最有影响的街头剧是“好一计鞭子”（即《三江好》《最后一计》《放下你的鞭子》）。后来是大量多幕剧的产生。 “历史剧”。在国统区的高压政策下，直接暴露有困难，借古喻今的历史剧应运而生。 夏衍《赛金花》“国防戏剧力作” 30年代戏剧创作的基本特点：工人运动和农村生活得到较多反映；抗日救亡剧作和“国防戏剧”大量涌现；贯穿人道主义精神和人性分析的剧作，艺术上成就较高；戏剧艺术趋于成熟。 ? 第二节 洪深、李健吾、田汉、的剧作 一、洪深的“农村三部曲”及《五奎桥》等现实主义剧作 20年代剧作《赵阎王》用“心理暴露”方法，表现军阀混战的黑暗社会环境造成人的种种罪恶，具有较强的社会批判意义。前半部对话与人物性格均写得较为成功；后半部运用表现主义方法展示人物复杂的精神世界，模仿奥尼尔的《琼斯皇》，不被当时观众理解。 30年代的《农村三部曲》（独幕剧《五奎桥》、三幕剧《香稻米》、四幕剧《青龙潭》），反映农村破产和农民的苦难，以及他们自发的反抗斗争。其中，《五奎桥》围绕拆桥和保桥的戏剧矛盾．反映农民与地主豪绅之间的阶级斗争。地主周乡绅和农民李全生的性格各具特点。戏剧冲突波澜迭起，结构完整自然，是反映农民斗争的优秀剧作。 洪深是中国现代文学史上著名的戏剧理论家和剧作家。也就是说他不仅创作了一系列的戏剧，比如赵阎王，农村三部曲（五奎桥，香稻米，青龙潭），还有讽刺小市民的咸鱼主义等作品。他还写了一系列的理论著作。同曹禺比起来，他的剧作可能比不上曹禺的，但在理论建树上，他要超出曹禺很高。洪深还是最早涉及电影的剧作家，并且把话剧由明星制改为导演制，也就是由演员的个人临场发挥改为导演的指挥，并且严格按照剧本来，在此之前对根本没有剧本，只有演出大纲。 我们先简单看一下洪深的教育背景，洪深早在清华读书时就写了一部关于北京京郊贫苦人民生活的作品，并给与排演。也就是说，洪深从踏上戏剧之路开始就已经开始关注民生了，这也是对五四精神的一种继承发扬。清华毕业后，洪深到美国哈佛学习，进行了系统的戏剧理论训练。归国后就开始了戏剧事业。 洪深第一个值得我们称道的是他的戏剧语言，非常通俗朴实，虽然经历了五四新文化运动，但他并没有郭沫若等人的新文艺腔，他留过学但没有巴金那样过于欧化的句子。当然，洪深语言还有别的优点，比如充分运用了江南方言，强化了戏剧发生的地域色彩。 我们先简单看一下洪深的《赵阎王》这部作品，戏剧主要内容是这样的：赵大，由于凶猛霸道被人送外号赵阎王。赵阎王原来也是个贫困人，后来家乡遭兵燹，为了混口饭吃，只好投军，慢慢的堕落为一个“做好人嫌好，做坏人嫌坏”的人。以为评论大都着眼于赵大的邪恶本质或性格，我认为不妥，这也不符合作家本意。我认为赵大是个令人同情的对象，他的遭遇主要是由社会造成的。他也有他的优点，比如说讲义气，遇到落魄的同乡，他帮他找工作，无偿的提供饭食。这一节在剧本里面非常含糊，是由赵大本人说出的，通常被评论家称为告密。实际上，赵之所以告密，是因为他的这个不争气的老乡在受到赵大的恩惠以后，不思报答，反而把赵的军饷给骗走了。盛怒之下，赵就诬陷他的老乡是革命党，当然，赵大的告密是不对的，是小农思想的一种反映。但赵是被逼出来的，赵原本想带着那些饷银回家的，这也可以说明当时社会对人的影响。这符合作者的本意，作者就说，他意图通过这部作品把社会对人的迫害展现出来。 赵阎王的结构艺术很简单，也很现代，他采用了美国作家奥尼尔的《琼斯皇》的表现主义，让主角在林子里跑来跑去，以至发疯精神错乱。据说该剧在当时上演时并不受欢迎，主要原因就是作家运用了这一现代艺术手法，但后来的曹禺在《原野》里边也借鉴了这一艺术，反响好像不错。我想主要原因恐怕就在于当时观众的欣赏水平还有待提高。但遗憾的是，作家好像受到刺激，以后对于该艺术在戏剧创作中再也没有使用过，这不能不说是个遗憾损失。剧作家认为这种现代艺术