第三讲 文化、家庭课件精品.pptVIP

作为一种基本群体形式的家庭 家庭的基本定位：家庭是一种建立在婚姻、血缘或收养关系基础上的，以直接面对面的互动方式结合的一种初级群体。 家庭是社会生活的基本单位，也是一个社会最基本的细胞。 婚姻关系是一个家庭形式的最主要纽带，而血缘关系则是维持家庭存在的最稳定的纽带（费孝通在《生育制度》中所谓的“家庭的三角”） 在现代社会的常态下，家庭和婚姻之间的关系是密不可分的（现在主要是一夫一妻制家庭）。但是，人类诞生之初，家庭并没有随之立即出现。家庭作为一种形态经历了一个长期复杂的过程，从中可以发现人类社会发展演进的历史路径。 摩尔根《古代社会》：乱婚状态——血缘家庭——普纳路亚家庭——对偶婚家庭——一夫一妻制家庭。 乱婚状态简单地可以理解为家庭出现之前的状态； 血缘家庭是人类历史上第一种家庭形态，氏族内部年龄相近的青壮年兄弟姐妹相互通婚，排斥了上下辈之间的婚姻关系。姐妹是兄弟共同的妻子，兄弟是姐妹共同的丈夫，夫妻有共同的血缘关系。 普纳路亚家庭：人类社会的婚姻由内婚制变为外婚制，即家庭内部开始排斥兄弟姐妹之间的婚姻形式，实行两个集团之间的婚姻。 对偶家庭：母系氏族社会的典型家庭形态。这种家庭由一对配偶在对偶婚的形式下结合而成，所生子女都属母亲所有。换言之，指原始社会时期，不同氏族的成年男女双方，在或长或短的时间内实行由一男一女组成配偶，以女子为中心，婚姻关系不稳固的一种婚姻形式。对偶婚为一种两相情愿、不受约束而稍有固定的成对同居形式。从多偶婚（伙婚）向单偶婚过渡的一种形式。其形式有走婚，望门居，不落夫家等。 恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》：原始群体——氏族公社——家庭。 相应地，人类早期的血缘组织按顺序是：乱婚——群婚——对偶婚——一夫一妻制婚姻。 人类婚姻制度的发展基本上是从群内婚到群外婚的过程。两个氏族之间的婚姻。 所以，可以认为：婚姻是家庭的本质，婚姻关系衍生出血缘关系，血缘关系是婚姻关系的延续。婚姻关系和血缘关系是形成家庭的两个基本关系。 婚姻的形式还可以按照配偶的数量来进行分类，单偶制和多偶制。单偶制婚姻就是一夫一妻制婚姻，是一个男性和一个女性结婚，并且只有对方一个配偶的婚姻形式。 多偶制婚姻可以分为一夫多妻制和一妻多夫制（印度南部托达斯人）。 家庭作为一种社会制度、社会群体、社会组织，有其特定的功能： 生育功能：家庭是人类繁衍后代的唯一社会单位 经济功能：家庭自古以来一直是一个经济单位，在自给自足的自然经济时代明显。 社会化功能：家庭承担着儿童的基本社会化和老年人的继续社会化的主要责任（抚养儿童和赡养老人） 性和情感功能：家庭内的人际关系是最亲密的关系，家庭是思想感情交流最充分的场所，家庭给予家庭成员一种安全感和归属感（休闲娱乐） 第一，作为一种关系形式，家庭是以婚姻关系为纽带的，兼有血缘关系或领养关系的社会生产和生活的基本组织形式。 第二，作为一种制度，家庭本质上是一种维持和进行两种生产（生活资料的生产和人类自身的繁衍）活动的基础单位。 第三，所谓现代家庭，指的是一种有法律和道义责任的两性结合体。 所以，作为一个完整的家庭，应当包括的基本要素：通常是两人以上成员所组成的小群体；基于一定的婚姻关系、血缘关系或收养关系；得到某种法律规范或社会准则的认可；完成家庭所具有的特殊社会功能。 核心家庭（Nuclear family） 由一对夫妇及其未婚子女生活在一起而组成的家庭。（如父母和其子女一起生活的独生子女家庭） 主干家庭（stem family） 又称直系家庭。它是由两对或两对以上都是异代的夫妇和未婚子女所组成的家庭。主干家庭是核心家庭的延伸。（目前我国大多数家庭是此类型，祖父母，父母，孩子住一起） 联合家庭（polygamous family） 又称多偶家庭，由两对或两对以上同代夫妇及其未婚子女所组成的家庭。（祖父母、叔伯父、父母、孩子） 扩大家庭：由共同血缘关系的父母和已婚子女，或已婚兄弟姐妹的多个核心家庭组成的家庭模式。如袁世凯的家庭，一夫多妻的家庭。 单亲家庭：核心家庭中配偶一方因离婚、死亡、出走、分居等原因使家庭成员不全的家庭。又称残缺家庭。 丁克家庭（double income and no kids）：只有一对夫妻。这对夫妻双方都有收入，有生育能力却不愿意要孩子的家庭。比如上海有调查显示12.41%的家庭是此类型。 单身家庭：独身不（未）婚，一个人生活的家庭形式。 同居家庭：建立在同居关系基础上，但不受正式法律规范认可的婚姻与家庭生活形式。如二奶家庭。 同性恋家庭：建立在同性恋婚姻基础上的家庭。 建国以后，随着一系列的社会变革和社会流动，传统社会的家庭结构发生了重大变化：传统社会中的大家庭越来越少，核心家庭逐渐成为社会上主要的家庭结构形式，家庭的规模越来越小。 家庭结构变动的原因：一是退休制度和养老制度的