咏史诗届.pptVIP

咏史诗 一、标题 含 “览古”“怀古” 如王安石的《桂枝香?金陵怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《越中览古》《咏怀古迹》 直接以历史人物入题如杜甫的《蜀相》 直接以历史地点入题如杜庠的《赤壁》《过华清宫》 咏史诗的代表人物 中唐刘禹锡、晚唐杜牧和李商隐。刘禹锡的咏史诗多采用七言律诗或绝句形式，如《乌衣巷》、《石头城》、《西塞山怀古》等；杜牧创作了许多有“二十八字史论”之誉的七言咏史绝句，如《赤壁》、《泊秦淮》、《过华清宫》等；李商隐的咏史诗大多是托古讽今之作，如《隋宫》、《贾生》等。 怀古咏史诗主题小结 1、怀古伤今，登高游古，发昔盛今衰、时空流转、世事无常之叹。 2、怀古伤己 ，抒志士壮志难酬之幽思。 3、借古讽今曲意讽谏，起忧愤讽喻之劝。 4、以诗论史，评论古人，描写战场，抒写个人见解。 “怀古伤今”是指登临游览历史遗迹时触发出盛衰无常、物是人非的感慨，此类诗多写于社会动乱、民族危亡之时，长于情景交融，如刘禹锡的《石头城》句句景中含情，无一句不融合着诗人对故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。“ “怀古伤已”是指借叙写历史或具体到历史事件、历史人物抒发愤懑，感慨自身的不幸遭遇，如〈登金陵凤凰台〉李商隐的《贾生》讽刺那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者，寓含了自己怀才不遇的深沉感慨。 “借古讽今”是指对社会政治有所不满，借剖析史实抨击封建统治者，此类诗长于精辟议论，如杜牧的《过华清宫》（２００３年上海春招卷）通过写唐玄宗命人给杨贵妃送荔枝的事，鞭鞑了唐玄宗和杨贵妃淫逸误国，警告封建统治者不要重蹈覆辙。“ “以诗论史” 就是在概括史实基础上对历史人物和历史事件进行褒贬评论。如杜牧和王安石的同题诗《题乌江亭》表达的观点和情感态度迥异，杜牧诗中“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，为项羽自刎而惋惜，宣扬百折不挠的精神；王安石诗中“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，认为项羽失败是历史必然。“ 思路：历史的人或物——描写古今的盛衰之比——表达主旨。 欣赏这类诗歌，我们往往要了解的是作者写了怎样的古人、往事，诗人为什么要写这个古人、这段往事，他在诗中表现出什么态度，这种态度又是运用什么方法来表达的。 写作方法： 1、 对比。通过昔日的繁盛与今日的凄凉对比，从而突出今日的凄凉。如李白的《越中览古》“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣，宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞”。前三句渲染勾践灭吴归国的繁华，后一句直转写越亡后的荒凉。这是李白在南游吴越所写，表达了一种盛衰无常的感慨，并在咏叹中又有对当朝统治者唐玄宗荒淫生活的嘲讽。 2、拟人。以物作证，这个物都是具有永恒时空意义如月亮或长江等，它们已被人化成为见证历史盛衰变迁的见证人。如刘禹锡的《石头城》“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”。这个“旧时月”正是作为石头城六朝盛衰的历史变化的见证人出现的。 3、融情入景。诗人善于将感情融入景物描写中，不着痕迹。如杜甫的《蜀相》颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，写走进武侯祠的所见所闻，“自”即“自己”，“空”即“徒然”。碧草映阶，也不过自为春色罢了，诗人无心欣赏；繁枝茂叶里的黄莺，也不过徒然唱着春歌罢了，诗人无心倾听。为什么？诗人此刻想到诸葛亮一生功业付诸东流，自然涌起一种悲伤和落寞的情怀，而眼前草色、黄鹂不正是这种心情的写照吗？ 借古讽今 借古抒怀 4、讽刺。诗人在怀古咏史中，往往在对帝王将相的事迹发表个人的看法，这看法中由于诗人的人民性立场，多有批判意味的，由此构成讽刺，而且这讽刺因为对象的特殊性，用了讽喻的方式，多显含蓄。如杜牧的《过华清宫绝句三首（其一）》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”华清宫是唐玄宗修建的行宫，玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。诗不明白说唐玄宗荒淫好色，贵妃恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明对比，“妃子笑”易使人联想到周幽王为博妃子笑而亡国的故事。这样不用直抒己见而写作用意自明，且含蓄，耐人寻味。 5、衬托。指诗人从侧面着意描写，作为陪衬，使所要表现的事物更加鲜明突出。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中的景物描写“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，以壮阔之景为周瑜的出场作了铺垫，也从侧面衬托了周瑜的英雄伟业和豪迈气概。 6、用典。使用典故，能用少量文字传递丰富思想，增强诗歌表现力。如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》一连用了孙权、刘裕、刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，也是运用了借古讽今的手法，用历史事实来说明现实问题。对孙、刘的赞扬，就是对南宋统治者的指