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论中外建筑未来发展观摘要:?本文针对目前建筑界盲目推崇和模仿国外建筑设计形式，建筑形式追求新、奇、特，对国外优秀建筑现代建筑趋于表面的形式模仿，而对其设计思想的根源及其继承的传统建筑文化缺少认识的现状。从建筑文化的历史发展规律．传统建筑文化对现代建筑设计的指导作用．继承传统建筑文化的现实意义三方面论证了继承传统建筑文化的重要性和必要性。提倡以抽象继承的方式继承传统建筑文化，并正确处理传统建筑文化的继承和现代建筑设计创新之间的关系，加强中国建筑设计哲学和方法论体系研究。中用不是中西建筑的简单拼凑。”古为今用”也不意味着要复古复古只能造成一些所谓的仿古建筑”假古董”，简单拼凑则会出现在玻璃幕墙上加个琉璃亭子或大屋顶这种”穿西装戴瓜皮帽“的滑稽建筑(彭一刚)。传统建筑文化包含了看得见的物质文化和看不见的精神文化．物质文化的继承需要赋予时代的技术特点．精神文化则需要体味和提炼．以一种抽象继承的态度发扬传统建筑文化的精髓。在如何处理传统建筑文化传承与现代建筑的发展的矛盾这一问题上一些建筑大师为我们做出了榜样，贝聿铭设计的北京香山饭店中国银行北京总行大楼苏州博物馆香港中国银行。他把中国传统建筑的空间格局特征屋顶与墙面的关系特征建筑色彩和建筑门窗特征以及中国传统园林借景和对景的设计手法完全地融合到现代建筑中去。贝聿铭在法国卢浮宫入口改建项目的设计．则是基于对西欧文化艺术的渊源关系的思考．玻璃金宇塔”使人自然联想到古埃及金字塔．而古希腊和古罗马的古典建筑体系正是建立在古埃及和两河流域文明的基础之上。贝聿铭在设计美国国家气象研究中心．其设计灵感就来源于当地印地安人文化．从而使美国国家气象研究中心与自然环境融为一体。如何把本国传统建筑文化与西方现代建筑理论结合．日本一些建筑师的探索值得我们借鉴．丹下健三黑川纪章矶琦新．安藤忠雄伊东丰雄长谷川逸子等等。他们的建筑设计既具有很强的时代感，又不失日本韵味．堪称现代建筑的日本表现。一些与我们一样同属发展中国家的建筑师也作了一些有意义的探索．比如印度的拉里沃、多西．埃及的法塞。他们也创作出不少杰出的作品。他们的成就严格地说并非首创．而是移植和嫁接，既把西方先进的建筑设计理念和技术与本国的传统建筑文化相结合。四、结语：“工具完善和目标明确”的任重道远创造具有时代性和民族性的中国建筑新风格．需要建立完善的建筑理论工具和方法论体系。中国传统建筑理论体系具有时代的局限性．需要与西方现代建筑理论加以糅合．更重要的是应该在当代建筑教育和实践中建立合适的方法论．以便在解决传统建筑文化的继承和现代建筑发展之间的矛盾时有适用的方法论支持。中国目前对建筑创新的方法论研究还很欠缺，这也导致了对国外建筑直接模仿的较多，而既能耕植于本土文化．又能与西方先进的现代建筑理论完善结合的建筑作品则不多。近几年国内建筑院校掀起一股”安藤忠雄热”．安藤忠雄善用的清水混凝土也被模仿到建筑实践中．甚至是清水混凝土上的小圆洞也被一丝不苟地作为一种装饰符号移植过来，可是我们却很少去研究安藤忠雄的设计方法。安藤忠雄的建筑语言虽然受到西方现代建筑的鼻祖勒柯布西耶的直接影响．但是安藤忠雄并没有把柯布西耶粗野主义的混凝土建筑语言直接移植而是把目标定为”将西方和日本两种对立的空间概念结合起来。柯布西耶粗野主义的混凝土建筑语言被安藤忠雄糅合了日本传统建筑文化审美观．安藤忠雄善用的细腻、素雅、洗练、质朴、具有东方之美的清水混凝土建筑材料语言是粗野主义的嬗变。如果追溯柯布西耶的粗野主义的起源．则会发现其受到了西班牙艺术家毕加索的立体主义和野兽派画艺术的影响．这从柯布西耶在印度设计的昌迪加尔议会中心具有牛头图腾造型的特点上．可以明显看出其与毕加索创作的牛头雕塑具有相似性。如果更进一步追溯毕加索的立体主义和野兽派画艺术的渊源．则可追溯到非洲土著具有狞厉之美的木雕艺术。思索一下非洲土著、毕加索．柯布西耶安藤息雄之间的传承关系，应该会对如何发扬传统建筑文化具有启示的作用．继承传统与时代创新的结合是他们成功的基点。学习安藤忠雄的设计方法也比直接模仿安藤忠雄的清水混凝土高明的多。中国建筑市场经过近二十年的改革摸索已经有了长足的进步，相关的法律法规也越来越完善，施工技术和建材市场日趋成熟。 近年房地产业蒸蒸日上，但城市规划和景观设计则相对薄弱，建筑设计水平相对低下。 如交通道路的安排欠妥；硬质与软质景观的搭配失当；相关公共雕塑庸俗、丑陋；建筑室内外设计平庸、落后等等。 加上前述建筑教育所带来的种种弊病，造成只要大型建筑便想请国外建筑师来做的尴尬局面，外观固然新奇、怪异但与周遭环境及文化背景相去甚远。 中国难有自己的世界级建筑大师已成为全体中国建筑人的一块心病。 市场实行大鱼吃小鱼的竞争原则，台下作业盛行，仍属于发展阶段。 美国建筑市场各方面均早已成熟，相关法律法规可说是滴