细说南北供参考学习.docVIP

【百家争鸣】 细说南北 　　中国历史上一个有趣的现象，是南北之争。这种争，在大分裂时代，是对峙，乃至战争；在大一统时代，则主要为文化的竞争与冲突。 　　“南党北党”与“京派海派” 　　清初大学士兼礼部尚书冯铨，曾向顺治皇帝说明南人北人的差别：“南人优于文而行不符，北人短于文而行或善。”南人文章做得好，行为却不一定如其文章一样好；北人文章做得不怎么样，为人却稍善。他建议开科取士：“取文行兼优者用之可也。”冯铨是顺天涿州（今河北涿县）人，地道的北人，讲出这番看去不偏不倚的话，以显出自己超然于当时甚为激烈的“南党北党”之争。三年以后，冯铨的政治对手、南党盟主、大学士兼吏部尚书陈名夏，因为讲错一句话被检举揭发，处以绞刑。 　　取“文行兼优”者用之，固然是一种不错的用人政策，但到底是取“优于文而行不符”的南人，还是取“短于文而行或善”的北人呢？冯铨没说。１６４６年，他受命主持清朝入关后第二届科举考试，３７３名新科进士中，北人就占了３６５名。显然在他的心目中，“行或善”要比“优于文”强多了。既如此，又何必开科取士，进行道德考察就可以了。 　　北人的“行或善”，也值得推敲。即以冯铨本人为例，行迹就大为不善。他在明朝做官，投靠、谄事阉宦势力，栽赃残害东林党人，主持编纂篡改历史的《三朝要典》，成为大太监魏忠贤的两大帮凶之一。清军入关，他应召进京为官，带头响应剃发令，