专题一3宋明理学(每课名题4)(教师版).docVIP

必修三专题一：3、宋明理学（每课名题4） 一、选择题（本大题共69小题，共0分） 1．2011年1月山东潍坊市质检“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是A． 董仲舒 B． 程颢 C． 朱熹 D． 王守仁 【点拨】本题较简单，根据材料中“存天理，灭人欲”等主张，可以判断出这一主张是南宋著名理学家朱熹 【结束】 2．“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为 A．促进文化教育普及???????????B．成为维护封建统治的工具 C．压抑了人的个性发展???????? ?D．对塑造中华民族性格起了积极作用程朱理学3．4．5．6． A． C．该书院的宗旨有与朝廷对抗的内容 D．7．8．9．《四书章句集注》《四书章句集注》从8世纪末开始，中国陶瓷开始向外输出10．研究事物而获得知识、道理。11．12． 13．“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 这句话应出自 A．?董仲舒? B． 朱熹 C．王阳明???? D．李贽 “无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”心本来是没有善没有恶的有善有恶是的思想在活动。知道善知道恶是一种良知实践省好的作为去掉恶行。心学凝成四句话，即心学四诀对自己哲学思想的全面概括鸦片战争后，在工业文明的冲击下，中国社会发生重大变化。回答1517题。 14．A．致良知 B．发明本心 C．经世致用 D．读圣贤书 人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。书本就像是有活水的方塘一样，要弄清楚各种问题，必须从书中不断汲取新的知识。读圣贤书15．隋唐时江南成为粮食的重要产地，安史之乱后，我国经济中心开始南移； 南宋时，经济中心最终完成了南移。16．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，下列哪种哲学与其修炼的意境吻合 A．孔孟之学 B．老庄哲学 C．程朱理学 D．陆王心学禅17．18．19．明朝嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道、不理朝政的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举 A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律 B．履行监察部门的监督职责 C．体现了理学倡导的社会责任感 D．反映了君臣间的权力之争20． 21．文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明 A．兴建文庙是加强专制统治的手段 B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段 C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生 D．文庙的修建是城市经济发展的需要22．23．24．25．26．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是? A．万物皆只有一个理???????????????? B．有理而后有气 C．宇宙便是吾心?????????????????? D．父子君臣，天下之定理C 【点拨】本题考查学生对宋明理学的理解。材料中的乙徒宇宙便是吾心27． A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲” C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理” 【答案】B 【点拨】由材料信息可知，“某人”认为“克己复礼”就是战胜自己的私欲，复归天理的本源。这是程朱理学思想。程朱理学指出人性本来与天理一致，具有礼、义、仁、智的美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”，故选择B项。A项不正确，材料强调的是天理与人的本性、私欲的关系，而A项则是天理与人伦的关系；C、D两项属于陆王心学的思想，认为“两种”是人心中的天理，故排除。 【结束】 28．2011年1月南通市一模“身似菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这—佛家偈语提倡的修炼方式类同的是 A．无为寡欲 B．格物致知C．内心反省 D．经世致用 佛家偈语严格要求自己，控制自己的行为和思想29．30．“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是A．格物致知 B．发明本心