《陋室铭》ppt.pptVIP

刘禹锡 预习检测 文体知识： 铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 文言知识梳理： 一、古今异义词 （1）惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香。） （2）无丝竹之乱耳（古义：琴瑟，箫管等乐器；今义：丝绸和竹子。） （3）无案牍之劳形（古义，身体；今义：形状、样子） 二、一词多义 之（1）何陋之有（宾语前置标志，不译） （2）无案牍之劳形（助词，放在主谓之间取消句子独立性，不译。） 三、词类活用 1、有仙则名（名词用作动词，出名） 2、有龙则灵（形容词用作动词，成为灵异的水） 3、无丝竹之乱耳（形容词使动用法，使……扰乱） 4、无案牍之劳形（形容词使动用法，使……劳累） 四、文言句式 1、斯是陋室（判断句，“是”表判断。） 2、何陋之有（倒装句，“之”宾语前置的标志，应为“有何陋”） 合作探究 2、“斯是陋室，惟吾德馨”在文中起什么作用？有什么深刻含义？ “陋室”：二字扣题，“德馨”二字统领全篇，是全文核心，用“惟”加强语气。这两句包含两层意思：一层是由于屋主人品德高尚，就忘却了室陋;二是，由于人的品德高尚，为陋室增光添彩。 3、文中具体分析“陋室不陋”表现在哪三个方面？并找出相对应的句子。 看图背诵 * * 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 陋室铭 刘禹锡 【学习目标】 1、了解作者刘禹锡和“铭”这种文体。 2、熟读课文，流畅翻译文章，力求当堂背诵。 3、学习托物言志的写法，理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，确立自己的志趣追求。 返回 作家及背景资料： 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 给下列红色的字注音 德馨 鸿儒 苔痕 案牍 xīn hóng rú tái dú 陋室铭 自主学习 1.听读课文，学生据此划分朗读节奏，并自主练习朗读课文，纠正朗读中的错误。 2.根据课文注释，疏通文意，逐句翻译课文。 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上|阶绿，草色|入|帘青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子云：何陋|之有？ 陋室铭 刘禹锡 朗读： 陋室铭 中国文学标准朗读 刘禹锡 唐 朗诵者 周正.mp3 译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？ 1、《陋室铭》的主旨句是哪两句,作者是通过什么引出来的？ “斯是陋室，惟吾德馨。”是由山、水引出来的。开篇运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。 1、陋室环境“苔痕上阶绿，草色入帘青。” 2、交往客人“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 3、日常生活“调素琴，阅金经。” 4.作者明明在赞自己的陋室，为什么结尾还要写“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？ 运用类比，以“诸葛庐”和“子云亭”比“陋室”，以“诸葛亮、杨子云”自比。表明作者也有古代名贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋。 5.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义和作用？ 言外之意是说，自己品德高尚，能够安贫乐道，所居住的陋室也就不简陋了。以孔子的话作为结尾，有画龙点睛，总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室、不以为陋的高尚情操。 6、作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？ 7、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？ 高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣 陋 室 铭 设喻引题 山 水 仙 龙 喻 喻 陋室 德馨 陋室不陋 环境清幽（景） 生活恬适（趣） 自比古贤 反诘点题 交往高雅（友） 托物言志 安贫乐道 高洁傲岸 归纳小结 拓展延伸：  本文作者通过赞美陋室表达了一种不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。是作者对自己的一种警戒。请同