03科学发展观:走出资本扩张悖论的路径供参习.docVIP

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03科学发展观:走出资本扩张悖论的路径供参习

第三章 科学发展观:走出资本扩张悖论的路径 资本运行系统是个不断扩张的循环系统:资本投入到生产体系中吸收以劳动力为中心的生产要素而生产出更多的剩余价值,剩余价值不断转化为资本投入生产体系中,如此形成资本的不断的扩张性循环。日益庞大的金融系统则是驱动资本循环增殖的心脏。然而,被循环系统所吸收的生产要素却常常不能循环,产生各种运行断层而导致危机。如前所述,资本过度吸收三种“自然力”而导致了三种不能循环的断层,产生三种“扩张悖论”,导致三种危机:过度吸收劳动力生产的价值而形成经济系统的断层(产品过剩、劳动力过剩和资本过剩)导致经济危机;作为“自然界的自然力”的资源环境不能循环而产生生态系统的断层导致生态危机;作为“社会劳动的自然力”(来源于人的本质力量的丰富性)而导致的人的发展的断层,导致人的发展危机。这三种断层及其引起的危机,阻碍和束缚了社会生产力的发展,并且导致剥削,造成两极分化。 那么,如何消除这些危机?早期社会主义主张消灭资本循环本身,而用政府权力代替资本力量,以在国有制的基础上按计划理性地组织社会生产。实践证明这是一条错误的路径。其错误的哲学本质在于:没有看到这些危机并非来源于资本的循环,而是来源于资本吸收的三种“自然力”不能循环:资本只追求自身在资本的循环中不断增殖,而没有使剩余价值回到人类自身,回到与人类生存发展休戚相关的自然环境与社会文化环境中。由此形成了社会经济的断层、自然资源与环境发展的断层和人类自身发展的断层,从而造成了危机。 因此,克服危机的根本途径,不是消灭资本循环本身,而是使资本循环过程中所产生的剩余价值不断回归到人类自身,回归到与人类生存与发展密切相关的自然环境与社会文化环境的建设之中。这就是马克思在《1844年经济学哲学》中提出的“异化劳动”的复归,也就是《资本论》中的剩余价值的复归。这正是邓小平关于社会主义本质的历史任务。实现这种复归的路径,正是科学发展观。 胡锦涛同志对科学发展观进行了深刻的理论概括。他指出:科学发展观“第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。……要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。” 用哲学语言来解读,这段话的哲学内涵就是马克思所说的使异化劳动复归于人自身;而用经济学语言来解读,这段话的内涵就是使剩余价值复归于人自身,复归于人的全面发展,使发展的成本由人民共享。 科学发展观的第一要义是发展。社会主义之所以会代替资本主义,其根本原因并非人们的道义要求,而是资本主义的内在矛盾最终阻碍了生产力的发展,因此生产力的发展必须突破资本主义的制度框架,解放与发展生产力是社会主义的历史使命。因此,科学发展观作为实现社会主义的途径,“第一要义是发展”,这就是继续坚持邓小平所说的“解放生产力,发展生产力”,“发展是硬道理”。 而以发展为第一要义,就绝不能因为在利用资本的过程中出现了一些问题而因噎废食,放弃发展。与此相反,在任何情况下,我们必须坚持两个方面:第一是调动一切能够促进社会经济发展的社会力量,包括国际和国内资本力量,建立资本市场,以引导、鼓励和促进社会成员所拥有的剩余价值转化为资本,鼓励工人阶级进行剩余价值和社会财富的创造。没有剩余价值转化为资本来推动社会财富的创造,就谈不上经济社会的发展。另一方面,必须科学地引导、规范与驾驭资本力量来进行发展,用各种手段走出资本扩张悖论,扫除由资本盲目扩张所引起的市场容量限制、生态环境的破坏和人的片面发展,从而使生产力获得解放。科学发展观不是为了限制发展,而是引导发展,解放生产力,使经济与社会能够得到长期、持续的充分发展。 而经济发展的根本目的,归根到底是人的发展。离开人的发展,一切经济发展就没有任何意义。科学发展观的所要完成的任务,就是在解放与发展生产力的同时,使剩余价值回归于人自身,实现人的自由全面的发展。因此,科学发展观的核心是“以人为本”。这就要在以下各个方面,用社会主义力量将资本纳入到“以人为本”的轨道,以克服资本扩张悖论。 走出经济悖论: 建构共同富裕的网络型社会结构 已经说过,资本吸收自然力(劳动力、自然资源、社会劳动的自然力)转化为不断膨胀的社会物质生产系统,转变成不断发展的生产力和不断积累的物质财富,从而创造了现代化产业结构与现代生活方式。然而,在资本不断追求自身增值之时,需要不断吸收劳动者创造的剩余价值,这会产生两极分化,形成社会结构断层:拥有资本的富有者与拥有劳动力的贫困者之间的断层。而社会结构断层必然导致社会经济运行的断层,产生经济危机。这种剥削方式及其产生的社会结构断层随着时代发展而变化。 实体资本与板块式社会结构 早期资本主义社会的资本,由各个相互竞争的独立资本所组成。如《资本论

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