专题四提高我们的认识能力与实践能力.doc

专题四 怎样提高我们的认识能力与实践能力 【教学目的】 1、了解和理解实践是认识发生的现实基础，认识的本质是实践基础上主体对客体的能动反映以及实践和认识的相互作用。 2、理解和掌握认识过程的辨证运动机制及其发展规律。 3、树立客观真理的观点，弄清真理和谬误的本质区别，领会绝对真理和相对真理的辨证统一，掌握实践是检验真理的根本标准。 【教学重点】 认识与实践的关系 认识的本质及发展规律 真理及其检验标准 【教学难点】 1、真理的绝对性和相对性 2、真理和价值的统一 【教学方法】多媒休教学，启发式与讨论式相结合 【教学时间】6课时【教学内容】 第7讲 “情人眼里出西施” ——认识的绝对性和相对性 实践是认识的基础 （一）实践的主体与客体 主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指进入到主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。 主体与客体的相互关系，从本质上讲是认识关系、实践关系、价值关系。 （二）实践在认识中的决定作用 联系实际，分别加以论述以下内容： 1、实践产生了认识的需要。 2、实践为认识提供了可能。 3、实践使认识得以产生和发展。 4、实践是检验认识的真理性的唯一标准。分析以下哲人思想： “古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” ----陆游的《冬夜书示自律》 “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” ----荀子 “社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。” -----恩格斯 “哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。” -----马克思 “知行始终不相离，知行相资以为用”，“行可兼知，而知不可兼行” 。 -----王夫之 二、认识是主体对客体的能动反映 在认识问题上有两条根本对立的认识路线： 唯物主义反映论：从物到感觉和思想 唯心主义先验论：从思想和感觉到物 马克思主义哲学之前的认识本质观 1．唯心主义先验论的观点：从唯心主义世界观的基本立场出发，坚持从思想和感觉到物的认识路线，否认认识的对象是物质世界，认为认识是一种主观自生的、不受物质决定的东西。 唯心主义先验论的代表：从西方古代柏拉图的“回忆说”（把认识看作是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆），中国古代孔孟“生而知之”和“良知”、“良能”的认识论思想，一直到西方近代笛卡儿、莱布尼茨的“天赋观念”说，都是唯心主义先验论的不同形式。 评价：唯心主义先验论的根本错误，就在于把认识封闭在主观精神的圈子之内，否认认识的客观来源，实际上取消了认识能否通过主观反映客观的问题。唯心主义一般看到了主体认识图示、认识结构对认识活动所引起的重要作用，但同时又把这种认识图式、认识结构先验化了，往往导致神秘主义。 2．不可知主义怀疑论的观点：把人的认识看作是一种不能证明其对错，不能证明其是否正确反映了客观事物的东西。 不可知主义怀疑论的代表：休谟和康德 评价：不可知主义的怀疑论在人的认识和客观世界之间人为地划了一条不可逾越的界限，往往为信仰主义保留和开辟地盘，在本质上是错误的，但它从反面提出了一个重要的问题，即如何能判定认识与对象、主观与客观的一致性。 3．旧唯物主义的直观反映论的观点：坚持从物到感觉和思想的认识路线，认为客观事物存在于人的大脑之外，认识是人脑对客观世界的反映。但是，旧唯物主义认识论是一种直观映射论，其特点是把认识的主体看作是一种生物性的自然存在，把人的反映看作是认识者消极、被动的接受外界刺激的过程，即客观直接映射在人的大脑中的过程。 旧唯物主义的直观反映论代表：西方古代的影像说、流射说、蜡块说一直到近代的白板论和感觉论等都属于这种理论。 评价：旧唯物主义反映论有两个根本缺陷：一是不了解实践对认识的作用，二是不懂辩证法。 认识的本质是实践基础上主体对客体的能动反映 1．马克思主义认识论立足于实践的观点，全面分析和说明了人反映世界的主体性、能动性和创造性，是一个主体客体化和客体主体化的双向互动过程。 2．马克思主义哲学把辩证法贯彻于反映论，指出人对世界的能动反映是充满矛盾运动的辩证过程。 三、认识运动的基本规律 马克思主义认为，认识是一个在实践基础上从感性认识到理性认识、又从理性认识回到实践的过程。 1、从实践到认识 “一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的：第一个阶段是感性知识，第二个阶段是理性知识，理性知识是感性知识的高级发展阶段。” --------毛泽东 “知，接也。” “虑，求也。” “循所闻而得其意。” -----墨子 感性认识：是认识的初级阶段。 认识