民族理论与民族政策期末复习指导.doc

民族理论一、填充题 民族发展规律 )的研究，是民族理论学科中最基础，也是最基本的研究。 民族问题 发展规律的研究，是无产阶级政党制定民族纲领的最基本的前提和条件。 2005年5月27日，胡锦涛同志《在中央民族工作会议暨国务院第四次全国民族团结进步表彰大会上的讲话》中指出：“坚持巩固和发展（ 平等 ）、团结、互助、（ 和谐 ）的社会主义民族关系”。 保障散居少数民族权利包括保障平等权利、( 保障族籍权利 )、( 参政权 )、发展经济文化权利、( 宗教信仰自由权利 )、( 保持或改革风俗习惯自由权利 )、使用和发展少数民族语言文字权利等。 从民族平等的主客体条件来说：主体条件包括（ 提高民族素质 ），增强民族平等的主体意识、能力；客体条件包括强化和建设民主的政治环境和制度以及（ 民主的组织形式 ）。 当今世界，（ 和平与发展 ）是国际民族关系的总的发展趋势。 佛教、（ 伊斯兰教 ）和（ 基督教 ）是世界性的三大宗教，对许多国家和地区的政治生活和精神生活有重大影响。 马克思主义最初提出民族平等原则的基本出发点是反对民族（ 压迫 ），反对民族（ 歧视 ）。民族平等的核心是同等的（ 地位 ）和（ 权利 ）。 民族（ 理论 ）的研究对象是世界上普遍存在的民族和民族问题，目的是揭示民族和民族问题的一般发展规律，正确认识与妥善处理民族发展及民族之间的矛盾、问题。 民族的发展，一般说来，主要是民族的（ 政治 ）、经济、（ 社会 ）、文化教育等各方面的全面发展。但是，归根结底，( 经济 )发展在民族发展中起决定的作用。 民族的分类，以（ 民族属性 ）和（ 民族特征 ）为基本依据。民族的共同历史渊源主要是指民族起源的（ 地域 ）渊源和（ 族体 ）渊源等。 民族地区应转变过去那种主要靠高投入、高消耗的外延式经济增长方式，应采用（ 集约型 ）的、（ 素质和效益较高 ）的经济增长方式。 民族风俗习惯的（ 人为改革 ）与自然变异是相辅相成的，不能把自然变异形式绝对化，而必须从这一特征的积极意义出发，科学地加以应用，在条件成熟的情况下，不失时机地进行改革。 民族风俗习惯的形成与民族居住地区的自然环境、自然条件和（ 气候 ）条件有密切的联系。 民族风俗习惯是随着社会生产力的发展而发展变化的，它又反过来给经济基础以影响；它带有较大的稳定性，它的改变常常落后于（ 生活条件 ）的改变；它集中反映了组成一个民族的人们的（ 价值观念 ）和行为方式。 民族风俗习惯是指各民族在（ 物质生活 ）和精神生活方面广泛流传的风尚、习俗，是各民族经济、政治和文化生活的一种反映。 民族风俗习惯与各民族的社会生活保持着千丝万缕的联系，并以巨大的、有形（ 无形 ）的力量对各民族社会生活的许多方面产生着深刻的影响。 民族风俗习惯中的陈规陋习，是民族风俗习惯中的糟粕，它对社会生活所产生的消极和（ 阻碍 ）作用，正是移风易俗的必要所在。 民族关系既是一种（ 社会 ）现象，也是一种（ 历史 ）现象，还是一种社会关系。 民族间（ 经济文化 ）发展上的不平衡和明显差距，是当前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多数民族矛盾主要集中在经济关系及与此密切相关的文化发展关系上，解决问题的根本出路则在于合理调节民族间经济的发展、（ 利益的分配 ）、文化发展的需求。 （ ） ）。 民族教育政策、法制是指我国（ ） 民族理论学科是民族（ 研究 ）学科中占有重要地位的一门独立的学科。民族理论学科的主要研究对象是民族和民族问题）。它是从总体上对民族和民族问题进行概括性的研究，揭示民族和民族问题发展的最一般规律的科学。同时，又是研究正确解决和处理现实（ 民族发展 ）及民族问题的途径、（ 方法 ）的科学。 民族平等是资产阶级民主主义的一个口号，是十七十八世纪由小资产阶级和资产阶级政治家提出来的，后来成为资产阶级（ 民主 ）运动的一个原则。 （ ）。 民族问题是当今世界普遍存在的（ 社会 ）问题之一。民族问题对多民族国家的发展、对（ 国家 ）之间的关系具有重要的意义。 民族问题是随着（ 社会的发展 ）而发展变化的，在不同的历史时期有着不同的内容。 民族问题是我国的基本国情之一，既表现在（ 民族发展 ）方面，又表现在（ 民族关系 ）方面。 民族问题是一种内容宽泛的社会问题。在（ 民族问题理论 ）中，有广义的民族问题概念和狭义的民族问题概念。 民族语言文字的民族性是指民族语言文字作为民族的主要特点所体现（ ） 民族语言文字发展的最终结果是（语言的融合）和（文字的统一）。 民族语言文字作为一种社会现象，有其产生和发展的客观规律。这种规律可分为民族语言文字（形成）规律、（发展变化）规律和（社会主义时期发展繁荣的）规律。 民族这种人们共同体是在（原始社会）走向崩溃、氏族、（部落）共同体瓦过程