第一节：西方古典史学的背景与萌芽综述.pptVIP

Page ? *  第一节-西方古典史学的背景与萌芽 课任老师：王向鹏 老师职称：讲师 所谓西方古典史学 西方古典史学，广义上，通常指的是古代希腊和古代罗马的史学，它是西方史学的母体。西方古典史学肇始于古希腊人的天才创造。“史学之父”希罗多德为西方史学的奠立做出了不朽贡献，其后的修昔底德为后世的西方史学确立了一种范型，在相当长的一段时间内支配着西方史学。古希腊史学既是西方史学的源头，也是西方古典史学的核心。 城邦社会与城邦文明 希波战争时期的希腊 古希腊的城邦文明 古希腊所建立的城邦国家，发展充分，具有惊人的生命力，小国寡民。城邦是一个公民的集体。小农经济是奴隶制城邦的经济基础。城邦奉行公民平等原则，实施“主权在民”与“轮番执政”。 古希腊城邦文明 公民在一定程度上保持着自己有着自我意识的个人生活权利的同时，亦被个人对国家的服从乃最高的道德信念所束缚。这样的城邦制度与史学的产生和发展是有着紧密联系的。城邦制下的民众，首先是有自主权的公民，这样的观念必然导致历史意识的产生。武力捍卫和发展城邦乃公民必要的职责。殖民城邦的出现，更是使得希腊世界接触并汲取到了西亚北非等地的文化。 童年时代 希腊史学发生的文化背景，从外部来说是东方文化的影响。从公元前750年至前650年间，东方文化的影响成为希腊文化的一个重要特征。 童年时代 希腊史学发生的文化背景，内部来说，涉及到古希腊哲学。唯物主义的哲学传统与史学的发生有着不可分割的联系。公元5世纪中叶前后，古希腊社会新思想与旧传统的激烈抗衡，对史学的发展也产生过重大的影响。希腊的思想转向了，由研究自然转向研究人事，“人是万物的尺度”。 神话与史诗 世界各国史学之演进，最早应溯及到神话与史诗。希腊神的一个重要特点是“神人同形同性论”。古希腊神话具有永久的魅力，而且多方面反映了整个自然界和古希腊的社会生活，它可以帮助我们认识人类原始社会的发展过程，从中不难窥见上古时代希腊人处于朦胧中的历史意识，因此具有重要的史学价值。 神话与史诗 史诗中包含着更多的史学因素，荷马史诗即是当时人们社会生活的“百科全书”和启蒙读本。公元前12世纪发生的古希腊联军远征小亚细亚城市特洛伊的战争，是这两部史诗的主要来源。 荷马 特洛伊木马 奥德修斯 施里曼 荷马史诗的史学价值 史诗反映的社会生活庞杂，既有其创作年代的反映，也有神话传说保留下来的迈锡尼时代，甚至比迈锡尼时代还早的痕迹。因此，在历史研究中，通常把公元前12世纪至前8世纪的希腊社会称之为“荷马时代”。古希腊的历史观念，一般来说始于荷马史诗。史诗中处处洋溢一种人的力量，失去的却是神们头上的灵光与尊严。 赫西俄德的《工作与时日》 从史学的发展角度来看，他的《工作与时日》关于时代的区分，所包含着的每况愈下、今不如昔的悲观说法是不正确的，但值得引起我们注意的是，它反映了那时希腊人已经有了初步的对历史发展和变化的观念 赫西俄德 史学的萌芽 公元前1000年左右，古希腊文化首先在爱奥尼亚地区兴起，史学亦然。爱奥尼亚科学家们以理性来解释自然，用唯物主义的态度致力于物质世界的探求，这必然给史学的产生带来深刻的影响。有科学和哲学就有批判精神，而理性的批判精神的运用，最终使历史与神分离，导致历史学的产生。 史学的萌芽 从历史编纂角度而言，摒弃韵文，采用散文体，是历史学兴起的重要条件。散文纪事家力图用散文形式来写成一种与历史真实情况相符合的作品。散文纪事家的出现是使古希腊史学前进的重要一步，标志着古希腊史学的正式萌芽。米力都人赫克泰阿斯是一位行迹甚广的大旅行家，著有《大地环游记》和《谱系志》两书。 赫克泰阿斯的世界地图 Page ? *