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我们今天常用“黄色”来指称带有明显色情意味的的东西，对此大家已经约定俗成。一样事物只要被冠以“黄色”二字，往往就是“扫”和“打”的对象。而在中国古代，黄色却是极其高贵的色彩，是皇家御用的，平民百姓是不准用的。这中间的变化转换，主要是受了西方的影响。 1894年，英国创刊了一家杂志，名字就叫《黄杂志》，一批有世纪末文艺倾向的小说家、诗人、散文家、画家等，围绕该杂志形成一个被称为“颓废派”的文艺集团。他们的作品，有时带有一点色情意味，但不能算淫秽。 然而第二年4月3日，当时极负盛名的英国剧作家王尔德（O.Wilde），因同性恋的罪名遭到逮捕。而逮捕他时的一个小插曲，使得《黄杂志》名声大受损害。当时报纸上说，王尔德在被捕时胁下还夹了一本《黄杂志》，于是人们想当然地认为这杂志和王尔德同样是不名誉的，第二天就有人到《黄杂志》的出版商门前示威，用石头将橱窗玻璃砸得粉碎。其实王尔德被捕那天，胁下夹的书是法国作家比尔·路易的小说《爱神》，碰巧这本小说和当时法国的许多廉价小说一样，也是黄封面的。这种小说称为“yellow book”，也被认为是不登大雅之堂的。 《黄杂志》也好，“yellow book”也好，都使得“黄色”与性、色情、恶俗等等概念发生了联系。这就是西方的“黄色”——色情也好，媚俗也好，都被认为是低级的东西。 不同民族对同一个色彩有不同的心理认知，而这种不同的心理影响最主要来自于色彩在不同国家的象征意义。在西方黄色与性直接挂钩，被认为是低俗和卑劣的事物的象征。然而在中国，黄色却被认为是民族色彩被国人所崇尚，并且有形成了中华民族特有的黄颜色文化。 自古黄色就和中国人有着不解之缘，远古时期中国人就在黄土高原上发迹，在黄土地上狩猎，采集，农耕，生儿育女，不断生息繁衍，哺育了华夏子孙。可以说是黄土地给了我们生存的食粮，是黄河喂养了华夏儿女，形成了黄皮肤的中国人，并形成了中国上下五千年的悠久历史文化。甚至到了封建制度时期，黄色被大量应用在皇宫之中，成了贵族的象征。最终形成了一种中国特有的黄色文化。 以黄土高原为摇篮的中华民族视黄色为最重要的“正色”，代表大地和王权。可以说中华民族是一个黄色民族。也意味着中华民族是一个光明向上的民族。中国人对黄色为何如此情有独钟呢？除了它与生俱来的基本含义的影响外，更重要的是中国人对“地神”的崇拜。那么何为“地神”？这要从中国的地理特点与历史文化说起。我们中华民族和黄色有着不可分割的联系，自远古时代西北地区出现人类以来，在黄土高原和黄河这片黄色土地上，人类聚集而居，狩猎，采集，织布，农耕，生儿育女，不断繁衍，造就了中华民族上下五千年的历史起源，造就了一个黄色皮肤的民族。不能不说黄土地（黄色的土地）是中华民族的摇篮，黄河（黄色之河）是中华民族的母亲河，因为这片黄土地孕育了华夏儿女形成了华夏农耕文化。就连被冠以人类祖先的黄帝的名称也来源于黄土地。在四千多年前，黄河地区一部族首领轩辕氏帮助炎帝打败蚩尤统一了部落，而后轩辕氏又战败炎帝统一各部落成为联盟部落首领，当地人们称其有“土德之瑞”（当时制陶业已有一定发展，人们看到“土”经过炎烧能变成各种陶制品，因此把“土”看得很高贵），兼之西北高原一带的泥土为黄色，称其黄帝。并且在他的统治下，不断繁衍的中国人逐渐也就有了一个统称———炎黄子孙。研究古文化的学者们提出过另一种说法，黄帝的帝字，可能是土地的地字，黄帝就是黄色的土地，也就是中国人常爱谈的那个“皇天后土”的后土，意思是地母。尊为中华民族的祖宗，乃是黄土地的化身。 由此看来，不管有多少种说法，万变不离其宗，黄帝的尊称的起源还是和中国人对地神的尊重有着密切的联系的。黄色在中国远古时期就已成了中华精神的象征，民族的象征。 在长期的历史文化发展中，黄色在中国渐渐从天文地理的自然形态对中国人的影响转变为社会形态的影响。从过去远古时代被人们单纯崇拜演变到封建时期对人性对国家的控制中。黄色被赋予了政治色彩并在逐渐渗入到国家政权当中。由于黄色是五色之一，《易经》上说“天玄而地黄”，在中国古代的阴阳学说中，黄色在五行中为土，这种土是在宇宙中央的“中央土”，放在五行当中，“土为尊”。此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“中央土”的帝国，而有别于周边的“四夷”。“黄色”通过土与“正统”、“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。黄色就象征着君权神授，神圣不可侵犯，这样，黄色便为历代封建帝王所专有，普通人是不能随便使用“黄色”的。所以封建统治者们像着了魔似的热爱黄色，将其应用到皇室的衣食住行各个方面，来达到体现中央集权，财富的目的。在此黄色又兼具了更多的政治色彩和为国家机器服务的功能。 ?中国古代，黄色看作君权的象征。封建社会里被视为正色的黄、青、白、赤、黑五种颜色中黄色最尊