-高三复习课人文主义-沈为慧解说.pptVIP

 西方人文精神的起源及其发展 江苏省昆山中学 沈为慧 西交大苏州附中 2014.12.9 * 一、西方人文主义思想的起源 1．智者学派的观点 普罗泰格拉(前490？-前420？)： 人是万物的尺度 伯利克里 (约前495-前429) 雅典民主政治的特点： 直接民主；轮番而治 古希腊名言：人的出类拔萃为城邦 增加的荣耀可以超过神 * 3．柏拉图(前427-前347)的观点 《理想国》：贤人治国 4．亚里士多德(前384-前322)的贡献 逻辑学；古希腊文化集大成者 2．苏格拉底(前469-前399)的观点 道德、善恶 研究“人” 有思想力的人 是万物的尺度 美德即知识 * 1．文艺复兴的兴起 二、文艺复兴和宗教改革 佛罗伦萨城市共和国美第奇家族的族徽 * 人物 出生地点 在世时间 主要作品 ① 佛罗伦萨城 1265-1321 《神曲》 ② 佛罗伦萨附近 1304-1374 《歌集》 ③ 佛罗伦萨城 1313-1375 《十日谈》 ④ 佛罗伦萨附近 1452-1519 《蒙娜丽莎》 ⑤ 佛罗伦萨城 1475-1564 《大卫》 ⑥ 佛罗伦萨附近 1483-1520 《圣母像》 2．代表人物的作品 美第奇 * ◎以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。 3．人文主义的含义 ◎精通古典即可成为上帝 造物中的最优秀者。 ◎在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。 以人为本，人是宇宙的中心 重视现实，追求财富与享乐 人文主义 * 4．马丁·路德(1483-1546)的观点 重视现实 以人为本 “因行称义” 出售赎罪券 马丁·路德 《九十五条论纲》 文艺复兴把人从宗教的束缚下解放出来 宗教改革把人从 下解放出来 ◎信仰得救 ◎阅读圣经 人文主义： * 5．自然科学的发展 (意)布鲁诺宣传(波)哥白尼的“日心假说” (意)伽利略证明教会“地心说”是错误的 (德)开普勒发现了行星绕太阳运行的规律 人文主义： * 推崇知识，重视科学，反对权威 以人为本，人是宇宙的中心 重视现实，追求财富与享乐 反对宗教束缚，反对神权统治 文艺复兴和 宗教改革时 的人文主义 * 霍布斯 (1588-1679) 英国革命(1640-1688) 处死查理一世， 克伦威尔就任护国主 霍布斯：人们订立契约， 交出全部权利， 并服从统治者 三、启蒙运动 1．启蒙时代的到来 光荣革命， 威廉、玛丽继任国王 洛克：人们订立契约，交出 部分权利，统治者应遵从 被统治者；实行三权分立 洛 克 (1632-1704) * 伏尔泰目睹了牛顿（1643-1727）的国葬仪式： 抬棺椁的，是两位公爵、三位伯爵和一位大法官，成千上万的普通市民自发地涌向街头为牛顿送行。 2．启蒙思想的内容 伏尔泰：尊重知识、尊重科学；与政治制度有关 伏尔泰：《 》，君主立宪、天赋人权 伏尔泰翻译牛顿的《 》 * 《论法的精神》:提高法律的地位，以保障人民权利 通过牛顿的《自然哲学的数学原理》，人们体会到：没有什么权威，自己生活在一个有规律、受规律支配的宇宙中。自然界如此，人类社会也是有如此。 孟德斯鸠： 与洛克比：强调“制约”要达到平衡，即 * 《社会契约论》:人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了……凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。 卢梭给伏尔泰的信：我是一个拥护共和的人……我崇拜自由，我也同样地憎恶统治与奴役。 卢梭：人民主权；民权至上；不可转让 否定了君主专制；直接民主易于导致多数人的专制 * 康德：“就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”，“除了自由而外并不需要任何别的东西……那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。” 1783年《柏林月刊》就“什么是启蒙运动”展开讨论: 理性：人类能够运用理智的能力。 理性的自由：自由须自律；使每个人走向真正的自由 卢梭：人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。 康德：自由并不意味着任意，自由要有一定的限度 * 思考： 启蒙运动对人文主义思想有何发展？ 伏尔泰：《哲学通信》，君主立宪、天赋人权 孟德斯鸠：君主立宪、三权分立(以权力制约权力) 卢梭：人民主权；民权至上；不可转让 康德：自由并不意味着任意，自由要有一定的限度 理性主义