立志的思考王阳明心读学后感四.docVIP

立志的思考——王阳明《心学》读后感四 中国、励志的格言很多，随手拈来，就有下面几条： 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 有志者，事竟成。 志当存高远。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 少壮不努力，老大徒伤悲！ 有志不在年高，无志空活百岁。 在中国数千年的历史上，阳明先生是屈指可数的几位既有“立德”、“立言”，又有“立功”人，因此，有一种说法：中国有两个半圣人，一个、是孔子，一个、是王阳明，半个、是曾国藩。 还有一种说法：中国的文人能带兵打仗的，有三个人，一个、是王阳明，一个、是曾国藩，还有一个，是毛泽东。 王阳明作为一个中国历史上少有的集政治家、思想家、军事家、教育家为一体的伟大人物，其德行、事功，至今仍受到中国、日本读书人的敬仰，可见其巨大之人格魅力。 王阳明有如此之高的成就，最根本的原因是：他从小就不是一个甘心平庸的人，远大的志向和理想，使他在坎坷的人生中，坚忍不拔、百折不挠，最终、达到了人生的峰巅！ 王阳明志向的高远，在他十二岁那一年，就展示出来。 他问自己曾经考上状元的父亲龙山公：“读书有何用？” 龙山公说：“读书则为大官，如汝父中状元，皆读书之力也。” 王阳明问：“父中状元，子孙世代还是状元么?” 龙山公：“止吾一世耳。汝若中状元，还是去勤读。” 王阳明笑着对父亲说：“只一代，虽状元不为稀罕。” 有些迷茫的他，向私塾的老师提出了一个很不寻常的问题：“何为第一等事?” 塾师说：“惟读书登第耳。” 阳明的天性和个性使他直言不讳的反驳老师：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。” 少年时期的王阳明就认为：学圣贤就是不以登攀仕途为目的，而以成圣当伟人为目标。 当然，王阳明的“第一等事”还只是蒙胧的生命意志，是他的良知天然呈现，尔后用了二十多年的时间才将这个“我心”变成天下之公器。 他崇拜明朝的忠臣于谦，学生时代的他，在于谦的祠堂前题下这样一联: 赤手挽银河，公自大名垂宇宙。 青山埋忠骨，我来何处吊英贤。 阳明，名守仁，字伯安，浙江馀姚人。因晚年爱越城东南二 十里之会稽山阳明洞，筑室以居，自号阳明子，学者乃称阳明 先生。 阳明的一生，约可分为三个阶段： 一、二十八岁以前，是他憧憬圣学，追求做天下第一等人第一等事的萌芽时期，他本著自己对社会，对政治上的热血和执著，以及凭著他那股自傲和自我扩张的理想，他坚持要做对国家及社会人民有所帮助的建树。思想上，这还是他的摸索阶段。 二、二十八岁举进士以後到四十四岁，期中经过贬谪至龙场，这是第二阶段，这一阶段阳明极端困厄，思想上抑塞沉郁，这则是印证的时期，也是他事业和学说成功的开始。 三、四十五岁到五十七岁病逝军中，是他建立事功和学术成熟时期，也是他讲学立教的极盛时期。这是第三阶段。 十二岁时，阳明正式就学塾师；十三岁，母亲郑氏卒，幼年失母，这对他来说是一个很大的挫折。十五岁便与祖父出游居庸关，那时已有经略四方之志。二十一岁参加乡试，中了之后赴京师，他遍求朱熹遗书以读之，读著读著，便兴起一个念头：何不实验一下？於是他便真的“格”起竹子来，格了七天，道理没领悟出来，反而生了一场病。於是他从此转为研究辞章之学。他的思想起了一次变迁。 二十二岁时参加会试失败，这是他第一次尝到失败的滋味，到了第二次会试依然落榜，这对自信的他来说，无疑是一种挫败，但他坦然面对，从此他的个性和向上之促成他伟大的成就和事功。 二十六岁的他开始学习兵法。他对於政府只得射骑抟击之士，而不能收韬略统驭之才感到可惜，所以他开始留意武事，尽读兵家的秘书。这对於日後他往绥靖南赣，平定宸濠，以及敉平匪乱，有相当深远的影响。 阳明二十八岁在京师举进士，观政工部，这是他进入仕宦之途的开始。  但自从他担任官职开始，他的职务便都是低琐的、小而繁琐的工作。在这样抑郁不得志的状况下，他寄情於山水之中。 三十五岁时，武宗新登基，大家都对新皇帝新政绩怀抱著新希望，但是刘瑾等宦官乱政，以狗马鹰犬歌舞角觝以娱武宗，武宗便镇日沉迷於酒色，废弃万机，害得众忠臣被奸臣所害，当然包括王阳明。王阳明因上疏替戴铣求情，又痛陈刘瑾等罪行，这让刘瑾非常生气，於是想办法将阳明贬至贵州龙场，作龙场驿的驿臣。那是个蛮荒偏远的地方，他凭著自己的意志力在那种蛇虺蚊蚋，充满瘴疠之气的地方生存下来，并且他教育那儿的蛮人，开导他们，教他们架木开棘以居。在这种环境下，阳明反而悟出了「心即理」之说，後来的致良知也是由此发出。从种种蔽障陷溺中超脱以後，他的心境慢慢转坦。 三十八岁则在贵阳主讲贵阳书院，从这一年他才开始论知行合一之学。由是贵州学风大盛，至今若到贵州仍随处可见「阳明洞」、「阳明祠」。这三年的谪居，使他超脱了一切障碍，格物致知、知行合一之论都是此时确立的。 到了四