环境伦理学第十章要点.ppt

10.5从形而上学到伦理学 深生态学最有哲学挑战的观点是将形而上学观点与导出的规范性论述联系起来。环境问题不仅仅要求新的伦理，而且要求新的形而上学。我们考察深生态学如何从形而上学生态学转向伦理和政治的考虑。生态哲学旨在对这种替代的实在的形而上学、认识论及伦理学提供证据。 10.5从形而上学到伦理学 在西方哲学传统中最基本的区别之一是客体与主体的区别。西方的主流星儿上学认为现实世界是独立于人类及人类理解的存在，是个客观的世界。科学的断言是“真实”和“客体”的，因为它们反映了实在。另一方面，人类解释了这个世界，对它进行了判断、感知、评价，对它产生感情。这些人为因素是主观的，因为它们依赖于人这个主体。因为它们依赖于人类这个主体，它们不应被错误地当作客观的“真理”。一般而言，这种区别对主流认识论和伦理学有强烈的影响。深生态学家认为，它对我们如何理解和评价自然都有决定性的影响。 10.5从形而上学到伦理学 从认识论角度看，对自然的客观描述可通过测量、校验和检测等手段。而主观性的判断则是武断的、不可预测的、有偏差的、无法检验的。客观性描述是理性的、真实的，而主观性判断则不是。在伦理上，价值的主观判断（“应当”）不能由事实的客观性描述（“是”）中导出。 10.5从形而上学到伦理学 为了仔细推敲对自然的客观描述和主观判断，17世纪哲学家对物质客体的主要及次要特性进行了比较。物体的主要特性存