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导论 回到艺术自身 第一节 名称的所指 第二节 知识的独立 第三节 元素与结构 第四节 本体与边缘 第五节 规范与实证 第一节 名称的所指 我们现在讲的《艺术学原理》，是相对于本科阶段讲的《艺术学概论》而言的。系统的《艺术学概论》是关于艺术的一些基本概念、基本范畴、基本方法的理论；系统的《艺术学原理》则是在《艺术学概论》的基础上，对艺术的原理、规律、方法进行的深度与广度的拓展。 第一节 名称的所指 我们还学习过《美学》、《艺术美学》。细察之，《美学》往往以对于美的诠释来规范自然之美、社会之美、人之美、艺术之美等，是把有关艺术的理论纳入到了自己的系统之中而对于艺术家们来说往往过于宽泛了；《艺术美学》则是从美学的路径对艺术进行的专门研究而对于艺术家们来说又往往过于狭隘了。 第一节 名称的所指 其实，从哲学的路径入思，对艺术进行诠释，是东方与西方的一个源远流长、影响深远、最具生命力的文化传统，于是，《艺术哲学》几乎所指了一切对于艺术进行诠释的理论体系。 西方的艺术哲学始于对伯拉图哲学思想的注脚与反叛。年轻的伯拉图崇拜 第一节 名称的所指 荷马，并梦想着有朝一日成为荷马一样的大诗人，遗憾的是，认识了苏格拉底之后转而批判诗，因为在苏格拉底哲学的启示下，他发现希腊人理性的败坏与诗直接有关，正是诗的诱导是希腊人沉溺于感性的迷乱和神秘的迷狂之中而不能自拨。人格在伯拉图的哲学中分为理 第一节 名称的所指 智、意志、情欲。理性的人格是在理智的指导下由意志对情欲进行适当的控制，以便达到明智的和谐，更为重要的是只有对情欲进行适当控制，才能保证理智的清醒，情欲过滤是理性认知的条件。但是，诗一味地煽情，挑逗人的情欲，使本应得到控制的情欲泛滥，破坏了正常的人格的和谐。因为诗人是那种在人格结构 第一节 名称的所指 中情欲起支配作用的人，“他的创作是和心灵中低贱部分打交道的－－他的作用在于激励、培育和加强心灵的低贱部分毁坏理性部分”。这就是著名的：“吾爱荷马，但吾更爱真理”。于是将他曾经心爱的荷马及一切过去的诗人、诗歌统统 第一节 名称的所指 驱逐出他的理想国。 但是，他也同样写道：“只许可歌颂神明的赞美好人的颂诗进入我们的城邦”，意味着召唤“另一种未来的诗人”进入理想国。 2500年的西方艺术哲学几乎是对伯拉图艺术哲学的一连串的注脚与反叛。 第一节 名称的所指 我总是这样想，也总是这样说。 历史往往有着惊人的相似的一幕。 中国的孔子，如同伯拉图“非诗”那般，也曾经“删诗”。依据孔子之见，纯粹抒发自然情志而无道德理性节制的诗“乐而淫，哀而伤”，不能引导人们正确的表达情志；只有即处于自然情性而又合乎道 第一节 名称的所指 而又合乎道德理性控制的诗，才“乐而不淫，哀而不伤”，引导人们如何正确表达情志。崇尚道德理性而贬低自然性情在相当的程度上流放了艺术家和艺术家们的艺术。 孔子解决不了的问题，老子来解决。老子以及庄子的哲学解放了人的自然灵性 第一节 名称的所指 回归了艺术之为艺术的人的自由自主的本性状态。 这两条路径预设了中国艺术哲学2000多年的建设。 不过，作为名称，艺术哲学依然是西方文化的称谓。 第二节 知识的独立 19世纪后期，欧洲大陆的知识分子们在争论一个问题：去为诸如日升日落的美寻找确定性的原因抑或是去研究一个奶罐的造型。前者关注的是如何解决自然物之为美的本质问题；后者关注的是如何造物的艺术问题。与其去为诸如一个日升日落的美寻找确定性的原因，还不 第二节 知识的独立 如去研究一个奶罐的造型。于是，知识分子们基本上中断了对自然美做任何系统的研究，几乎把全部的注意力都集中到对艺术问题的诠释上。黑格尔的三卷本《美学》按照他自己的意愿就是《艺术哲学》。它开启了美学就是艺术哲学的倾向。 第二节 知识的独立 其实，艺术并不只是与美相关，用美也无法包容艺术中的所有问题，艺术与美毕竟是时间与空间中存在的两种不尽相同的东西；艺术学也不是美学，二者虽密切关联但是两门不尽相同的知识体系。 第二节 知识的独立 率先提出这一问题并力图终结这一倾向的人，是德国知识分子康拉德－费德勒他依此“挖祖坟”的壮举，被称为“现代形式的艺术学之父”。（印象派徐冰谭盾） 德国知识分子格罗塞在1900年写了《艺术学研究》。 第二节 知识的独立 1906年德国知识分子蒂索瓦完成了《美学及一般艺术学》，之后创立极具国际影响的《美学及一般艺术学杂志》 1914－1920年德国知识分子乌提兹完成了《一般艺术学原理》。 蔡元培等20世纪初期的中国知识分子借道日本这个中介介绍到中国来，而林风眠等直接取道 第二节 知识的独立 欧