3托物寄情(教案).docVIP

课题：托物寄情 总课时编号：03 课时：1课时 备课时间： 上课时间： 教材分析： 　　教材主要涉及美术与自我的关系，即艺术家个人经历造成的内心世界是如何在其美术作品中体现的。主要包括“言”志（王冕《墨梅图》、项圣谟《大树风号图》、郑思肖《墨兰图》、任仁发《二马图》、龚开《骏骨图》）、“抒”情（徐谓《墨葡萄图》、八大山人《安晚帖》、凡?高《艺术家的卧室》、菲利普?格斯顿《画家的桌子》、库淑兰《剪花娘子》）、 “激”情（胡一川《到前线去》、李桦《怒吼吧，中国》、徐悲鸿《奔马》）三个部分。先从具体的美术作品入手，引导学生由浅入深地理解画面的含义，然后举一反三，尝试寻找其他图像中类似的表现手法，最后进行总结提炼，通过相关的活动项目来加深学生对教材内容的理解。部分画是有题画诗来补充画面含义的，可以充分利用这些诗歌来引导学生体会画面的内容和思想情感。当然，要更深入地理解画面上形象的意义，教师还可以结合艺术家的生平和个性特点来讲解。 教学目标： 一、知识与技能 使学生了解美术家表达深层自我的不同方式，尤其是以隐晦的方式表达思想感情的手段和机制。 二、过程与方法： 学会在具体形象的基础上，借助背景材料和画面提供的相关信息分析其中包含的思想含义。 三、情感、态度、价值观： 使学生理解个性自我与视觉图式之间的关系，养成深入观察和思考的良好习惯。 教学重点：掌握视觉中的隐喻手法，文字内容和视觉形象的关系。 教学难点：传统图式与个人思想感情的关系。 教学准备： 教师：教材、电子图片、多媒体教学设备 学生：教材、练习本 教学过程 环节 师生活动 设计意图 一、导入 了解四君子 二、引入新课 分组讨论 三、尝试练习 四、实践练习 五、课堂小结 课堂讨论 六、课后练习 总结本课 （一）、视频导入 《梅》《兰》《竹》《菊》影视片断 提问：谁知道中国传统绘画题材中的“四君子”？为什么称它们为“君子”？ 四君子，就是梅兰竹菊四种植物。为什么它们能博得文人雅士的喜爱呢？那是因为它们虽然只是植物，但各自秉性，却别具君子之风。 梅（傲雪）： 兰（高洁）：（比喻人品“清高”）。 竹（虚心、劲节）（比喻“气节”） 菊（傲霜） “梅兰竹菊”四君子，他们有着共同的风流傲骨，或清瘦冷清，或悠然不群，如同人们心中的世外桃源，未曾到达，心驰神往。所以我们在欣赏这类美术作品时应学会去感受作者深深的君子情怀。可见它们都是有象征含义的。 2、讲授新课： （1）植物的人格化： 幻灯片2：出示《墨梅图》。 提问：梅花是什么颜色的？为什么作者要画成“墨梅”？画面上除了梅花之外，还有许多文字，这些文字能否提供些信息？ 幻灯片3：出示王冕的题画诗。 师：（解释：水墨是中国传统绘画的形式，王冕是借用传统的表现方法，但在这里又赋予了新的含义：“不要人夸好颜色”，看重的是梅花的高尚品格。）可见此图具有人格象征的含义。 提问：是不是每个人都可以这样画？王冕这样称赞梅花具有什么样的特殊含义？ （结合王冕的背景材料说明他与元朝统治者的不合作。） 幻灯片4：《墨兰图》 提问：图中的兰花有什么特殊之处？是否具有人格象征的含义？（解释“无根兰”的来历，说明兰花对郑思肖的特殊意义。） 总结：遗民美术作品中的悲凉心境： 幻灯片5：出示《丛竹图》，再结合课本图片简单讲解其余三君子。 总结：四君子，就是梅兰竹菊四种植物。为什么它们能博得文人雅士的喜爱呢？那是因为它们虽然只是植物，但各自秉性，却别具君子之风。 幻灯片6：在中国传统文化中，一些动植物形象具有比较固定的情感象征意义，但也有一些动植物形象只有在某些艺术家的笔下才具有特定的感情。 幻灯片7、8：出示《墨葡萄图》。结合画面题诗及徐渭的生平遭遇加深理解托物寄情的含义。 师总结： （2）动物的人格化： 幻灯片9：植物可以寄托人们的情感，那动物能否寄托人们的情感呢？ 幻灯片10、11：出示《安晚帖》、张大眼睛，感受眼神。 师总结： 幻灯片12、13、14：出示《二马图》《骏骨图》《奔马》 学生讨论，教师总结。 《二马图》，《骏骨图》，《奔马》，比较分析： 作品 画家 色彩 构图 笔法 形式 当时社会环境 个人情感 《骏马图》 ? ? ? ? ? ? ? 《二马图》 ? ? ? ? ? ? ? 《奔马》 ? ? ? ? ? ? ? 教师在学生欣赏时适当介绍下画家们的背景： 作品 当时社会环境 《骏马图》 南宋 龚开 南宋被蒙古势力逐口吞鲸，借画宣泄对统治阶级的愤满。 《二马图》 元 任仁发 ?元朝官场的腐败情景 《奔马》 现代 徐悲