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菜根谭（一） 菜根谭（上）一～一〇〇 一、栖守道德　毋依阿权贵　　栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之骑寂寞，毋取万古之凄凉。 【译文】一个能够坚守道德水准的人，也许会寂寞一时；一个依附权贵的人，却会有永远的孤独。心胸豁达宽广的人，考虑到死后的千古名誉，所以宁可坚守道德准则忍受一时的寂寞，也决不会因依附权贵而遭受万世的凄凉。 二、与其练达 不若朴鲁 涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。【译文】一个刚刚涉足社会的人，阅历不深，受到不良习气的影响也少；而阅历丰富的人，各种奸谋技巧也很多。所以，一个坚守道德准则的君子，与其过于精明圆滑，不如朴实笃厚；与其谨小慎微曲意迎合，不如坦荡大度。 三、心地光明　才华韫藏　　君子之心事，天青日白，不可使人不知；　　君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。【译文】有道德有修养的君子，他的思想行为应该像青天白日一样光明磊落，没有什么需要隐藏的阴暗行为；而他的才情和能力应该像珍贵的珠宝一样不浅浮外露，从不轻易地向人炫耀。 四、污泥不染　机巧不用　　势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。【译文】面对世上纷纷扰扰地追逐名利的恶行，不去接近是志向高洁，然而接近了却不受污染则更为品质高尚；面对计谋权术这样的奸滑手段，不知道它的人固然是高尚的，而知道了却不去用这种手段者则无疑更为高尚可贵。 五、闻逆耳言 怀拂心事　　耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。 【译文】耳中能够经常听到一些不顺耳的话，心里常常遇到一些不顺心的事，这样才是修身养性提高道行的磨砺方法；如果听到的句句话都顺耳，遇到的件件事都顺心，那么这一生就如同浸在甜蜜的毒药中一样。 六、和气喜神　天人一理　　疾风怒雨，禽鸟戚戚；　　霁日光风，草木欣欣。　　可见天地不可一日无和气，　　人心不可一日无喜神。【译文】急风暴雨会使飞鸟走兽都感到哀婉悲伤；风和日丽会使花草树木都充满欣欣向荣的生机。从这些自然现象中都可以看到人间不能够一天没有祥和安宁的气氛，人的心中不能够一天没有欣喜乐观的心情。 七、真味是淡　至人如常　　醲肥辛甘非真味，真味只是淡；　　神奇卓异非至人，至人只是常。【译文】烈酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的美味，真正的美味是清淡平和；行为举止奇特卓越的人不是真正德行完美的人，真正德行完美的人，其行为举止和普通人一样。 八、闲时吃紧　忙时悠闲　　天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有要有悠闲的趣味。【译文】天地看起来好像很安宁没有什么变动，其实充盈在里面的阴阳之气息时时在运动，没有一刻会停歇；太阳和月亮白天黑夜不停地运转，但它的光明自古以来没有改变。所以君子在闲散时要有紧迫感，在忙碌时要有悠闲的情趣。 九、静坐观心　真妄毕现　夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。 【译文】夜深人静之时，一个人坐下静观自己的内心深处，开始觉得私心杂念都没有了而流露出本性中的真，每当这个时候就从中领悟生命的真义；继而又发现真性只是一时的流露，杂念仍然无法消除，在这个时候又感到很惭愧。 十、得意早回头　拂心莫停手 　　恩里由来生害，故快意时，须早回首；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。 【译文】在得到恩惠时往往会招来祸害，所以在得心快意的时候要想到早点回头；在遇到失败挫折时或许反有助于成功，所以在不如意的时候不要轻易放弃追求。 十一、志从淡泊来　节在肥甘丧藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。 【译文】 能够忍受得了粗茶淡饭的人，大多具有冰清玉洁的高尚情操；追求锦衣玉食的 人，多甘受奴颜婢膝的屈辱。所以从淡泊名利中可以看得出高尚的志向，但高尚 的志向也可在锦衣玉食中丧失。 十二、田地放宽　恩泽流长 　　　面前的田地，要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽，要流得久，使人有不匮之思。 【译文】 待人处事要心胸开阔，与人为善，使人不会有不平的怨恨；死后留下的福泽，要 能够流传得长久，才会赢得后人无穷的怀念。 十三、路留一步　味减三分 　　　径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。 此是涉世一级安乐法。 【译文】 在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去；在享受甘美的滋味时，要分一 些给别人品尝。这就是为人处世中取得快乐的最好方法。 十四、脱俗成名　减欲人圣 　　　作人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流；