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高山族 满族 目录 高山族的简介 高山族的抗日英雄 高山族的服饰 高山族的婚俗 高山族的饮食 高山族的文化 高山族的寓言故事 高山族的简介 高山族主要居住在中国台湾省，也有少数散居在大陆福建、浙江等沿海地区。高山族有自己的语言，属南岛语系印度尼西亚语族，大体可分为秦淮、曹、排湾三种语群。没有本民族文字。散居于大陆的高山族通用汉语文。居住在台湾的高山族同胞有自己独特的文化艺术，他们口头文学很丰富，有神话、传说和民歌等。高山族以稻作农耕经济为主，以渔猎生产为辅。高山族的手工工艺主要有纺织、竹编、藤编、雕刻、削竹和制陶等。 高山族的抗日英雄 摩那·罗达奥(中) 摩那·罗达奥 台湾高山族人民的领袖，在1930年台湾雾社起义中，与他的两个儿子一起领导高山族人民抗击日本侵略者，在战斗中壮烈牺牲。 1894年中日甲午战争以清朝失败而告终，清政府被迫割让台湾。1895年6月日本派出第一任台湾“总督”就职，开始了日本帝国主义在台湾五十年的残酷统治。摩那·罗达奥是高山族马汉博社的首领，同时也是雾社各部落中颇有威望与影响力的部落首领。日本侵略者在台湾的的血腥统治，使台湾各族人民的反抗斗争风起云涌，在这种大背景下，爆发了震惊东方世界的雾社起义。起义持续了两个月，先后击毙、击伤日寇四千余人，日军先后出动飞机和使用毒气弹对起义军进行镇压，最后起义战士八百余人全部壮烈牺牲，摩那·罗达奥父子也为抗击外侮献出了宝贵的生命。摩那·罗达奥父子率领的高山族人民起义得到了祖国各民族人民的关怀和同情，也得到世界人民的同情和赞扬。摩那·罗达奥父子的名字同雾社起义一道名垂青史。 服饰 台湾高山族传统服饰色彩鲜艳，以红、黄、黑三种颜色为主，其中男子的服装有腰裙、套裙、挑绣羽冠、长袍等，女子有短衣长裙、围裙、膝裤等，除服装外，还有许多饰物，如冠饰、臂饰、脚饰等，以鲜花制成花环，在盛装舞蹈时，直接戴在头上，非常漂亮。因为在台湾高山族看来，饰物不但美观，而且还是一种身份的象征，这也是我国古代百越族的传统，高山族在古代以裸为美。仅以幅布遮阴，毛皮围腰。但接触汉文化以后，逐步形成男穿长衫女着裙，讲究服饰美。衣服除兽皮、树皮外，多用自织麻布并加彩纹装饰。男子衣饰类型，北部常见无袖胴衣、披衣、胸衣、腰带；中部常见鹿皮背心、胸袋、腰袋、胸衣、黑布裙；南部常见对襟长袖上衣、腰裙、套裤、黑头巾等。女子衣饰类型包括短衣长裙和长衣短裳。雅美人服饰简单，男子以丁字布遮下身，上穿背心；女子通常上穿背心，下着筒裙，冬天以方布裹身。 婚俗 高山族严格实行一夫一妻制，近亲之间不通婚，如有违犯者将受到严厉的制裁。阿美人、泰雅人、排湾人地区的青年男女有恋爱的自由，通常是劳动中选择对象，此外 在唱歌和舞蹈等活动中也都能得到公开恋爱的机会，但结婚必须取得父母的同意。在布农人和曹人地区，男女婚事是由父母包办的。赛夏人地区有的实行交换婚姻， 在个别的地区也有指腹为婚的，但为数极少。排湾人地区在日本帝国主义统治时期，头目有纳妾的，曾引起群众很大的反感。结婚的年龄，在各个地区都没有明确的 规定。阿美人居住的地区，男女在十四、五岁时就被编入“巴卡露该”(少年组)，在集会所锻炼三、四年以后升入“戛巴哈”(青年组)。 这时男子取得成人的资格，可以结婚。 泰雅人、布农人和曹人地区，男子在十七、八岁时，熟悉农耕和狩猎之后才算成年。高山族的女子在十五、六岁熟练编织的技术时才能结婚。总之，青年男女都要经过一定时期的锻炼，并通过一定的结婚仪式才能结为夫妇。阿美人与其他高山族地区不同，男人结婚后要入赘女家，曹人男子 结婚以后有随妻到岳父家帮助劳动的习惯，时间少则一、二年，多则五、六年不等，生一子女后才能回到自己家里。布 农人、曹人、赛夏人和雅美人地区均系长子继承，如无长子大都是招婿继承之。阿美人在社会组织上还带有一些母系氏族制的残余，男子入赘女家，家业均由长女继 承，女户主掌握一家的管理权。排湾人地区的人民不管男女一概由长子或长女继承。泰雅人地区男子结婚后大都分家独立生活，父母往往跟幼子在一起生活。 民族特色 拔毛：指的是拔出剃毛。男性用竹片架子拔掉，女性以细麻线绞拔，有的甚至以火炭燎烧，并不觉得痛苦。 凿齿：在十二至十六岁时，拔掉左右两个门牙或者两个犬齿，愿将牙齿涂为黑色，以黑齿为美。 穿耳：一般用铅盘，贝壳，竹管做耳饰。 高山族的饮食 台湾高山族早期多以小米、蕃薯为主食，食皆用手。后来，随着大陆移民的增多，逐渐吸收了汉民族的饮食方式，改用筷子，大米逐渐成为主食。不过，不少高山族部落仍保留着不少传统的特色，如兰屿的雅美族的吃鱼有男女之别限制。高山族人喜欢饮酒，其用小米所酿制的酒，也呈现出特有的饮酒文化。 高山族的文化 　高山族的民间文学包括歌谣、神话、传说以及故事等，丰富