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第二编　　秦汉文学 概　况 秦汉文学是我国古代文学发展的第二个重要阶段。 公元前221年，秦王嬴政兼并六国，自称始皇帝，建立了我国历史上第一个中央集权的封建大帝国。随着统一大帝国的建立，秦王朝的统治者进行了一系列的制度改革，如废除了西周以来分封诸侯王的制度，实行统一的区划郡县制，分天下为三十六郡；又实行“车同轨，书同文”，用比较简便的小篆和隶书代替秦以前的大篆和其他不统一的古文字；另外，还统一了法令和度量衡等等。实现了几个世纪以来人们所追求的大一统的目标。“田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形”的战国时代从此结束，这对后来历史的发展是有进步作用的。 但是，秦王朝是建立在对人民残暴的镇压和压榨基础上的。滥用民力，残酷剥削，包括修筑长城和建阿房宫、骊山陵等，征发劳力三百万，占当时约二千万人口的百分之十五。为巩固和加强统一帝国的统治，它又企图消灭人民的反秦武装，“收天下之兵，聚之咸阳，铸以为金人十二”等等，并打击旧贵族、地主的反秦力量。为了控制人民思想，消灭一切反秦意识，它在思想上实行了一些极端措施：“史官非《秦纪》，皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗、书者，弃市；以古非今者族。”（《史记·秦始皇本纪》）它不仅焚书，而且还坑儒。曾一举坑杀儒生四百六十余人。在这一反动政策下，何谈文化的发展和建树呢？秦王朝统治的十多年间，正是中国历史上的一次大浩劫，是文化发展的中断。 秦文学是一片空白。遗留下来的秦文献，只是秦始皇封禅时，散见于泰山、琅琊台等几处的刻石，大都是些歌功颂德之作，千篇一律，谈不上什么文学价值。《吕氏春秋》和李斯的一些散文是有名的，但它们也都产生在秦帝国统一之前，实际上是战国末年的产物。一般的，为了文学史上衔接上的方便，姑且将其算在秦代来叙述。而实际上，在严酷地钳制思想、摧残文化的暴秦时代，是没有产生一个作家和一部作品的。 《吕氏春秋》是秦统一以前，吕不韦召集门客集体编纂的。全书由十二纪、八览、六论组成，后世又简称之为《吕览》，共二十余万字。《汉书·艺文志》将其归入杂家，认为它是先秦以来阴阳家、儒家、墨家等各家的折衷和调和。《吕氏春秋》的产生是有它的时代需要的。编著者的主要目的是想“取于众”，即所谓择众家之长，构成一个统一的体系，来为秦的兼并六国、统一天下做理论上和舆论上的准备。但事实是，先秦各家之说，都是自成体系的，因此，用拼凑的方式是达不到目的的。所以，它从思想内容上看，颇失于庞杂不伦。但从其保存史料上看，是有一定价值的。特别是，同其他先秦子书一样，有不少地方借寓言故事说理，保存了大量寓言作品，增加了它在文学史上的地位。如著名的“刻舟求剑”、“掩耳盗钟”（亦见于《淮南子·说山》篇，后世流传中则改为“掩耳盗铃”）等寓言。古有高诱注本。 四、秦时唯一著名的散文家是李斯（？—前208），他与韩非都曾就学于荀况，学成入秦，为吕不韦门客，后至秦（曾任长史、客卿、廷尉）丞相。在分化瓦解六国，建立统一的秦王朝、实行郡县制，巩固中央集权的斗争中起过一定的历史作用。但李斯为了个人的私利，谗害韩非，参与赵高、胡亥沙丘政变的阴谋，最后为赵高谋害，腰斩咸阳。 李斯的散文，议论风发，文采斐然，基本上皆为秦统一之前创作，代表性作品为《谏逐客书》。此书写于秦王政（即后来的秦始皇）十年（前237年），是李斯谏劝秦王取消错误的逐客令而要有气量容纳人才的。全文议论驰骋，气势奔放，排比铺陈，极富震撼力，是以篇趋向骈偶化的政论散文。前人曾将其追任为“骈体初祖”（李兆洛《骈体文钞》），其文风对后世颇有影响。 秦统一后，李斯赞助秦始皇推行摧残文化的政策，除写了几篇阿谀奉承的碑文外，再也没有什么佳作了。 秦传至二世，人民不堪忍受暴秦的统治，爆发了陈涉、吴广领导的农民大起义，接着是连续五年的楚汉战争，代之而起的是汉王朝的建立，国家复归于统一。 汉王朝统治阶级接受了秦朝覆灭的教训，采取了一些减轻剥削和压迫的措施，经济得到了恢复和发展，社会较为安定，这就是历史上所谓的“休养生息”和“文景之治”。 汉初，战国时代百家争鸣的余波还在，一些作家继承战国诸子的优良传统，能够关心国家社会的一些重要的实际问题，从现实政治需要出发，各抒己见，这就促进了政论散文的发展。著名的作家有贾谊、晁错等。他们的政论文，议论风发，畅所欲言，富有炽烈的感情。贾谊的《过秦论》是西汉散文的名篇，文章按历史顺序叙述了秦亡汉兴的经过，主要论述秦为什么灭亡，汉朝的统治者应该从秦的快速灭亡中吸取什么教训，并引用谚语道“前事不忘，后事之师”。不仅说理透彻，而且感情充沛。鲁迅先生曾称赞这篇文章为“西汉鸿文”，并说它将“沾溉后人，其泽甚远”（《汉文学史纲要》）。晁错的代表作品有《论贵粟疏》、《贤良对策》等，这些痛陈时弊的文章，对后世也产生了很大影响。