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第四节亲属制度亲属的概念和种类二、亲系、亲等及我国亲属关系计算法我国古代亲属关系计算法1、丧服制计算法：有斩衰（cuī）、齐（zī）衰、大功、小功、缌（sī）麻五个等级。斩衰。服丧三年。丧服用粗麻布做成，下不缝边。有子及未嫁女为父母，嫡孙为祖父母，妻为夫，庶子为嫡母，继子为继母，慈子为慈母，妾为家长等。齐衰。服丧期分为杖期（持杖一年）、不杖期（不持杖一年），齐衰五月、齐衰三月。须服齐衰杖期的，如子为嫁母、出母，嫡子为庶母，夫为妻（父母不在时）等。服齐衰不杖期的，如侄为伯叔父母及在室姑，兄弟为在室姐妹，出嫁女为父母等。服齐衰五月的，如曾孙为曾祖父母等。服齐衰三月的，如玄孙为高祖父母等。大功。丧服期为九个月，其丧服用粗熟布做成。如父母为出嫁女，己身为堂兄弟，公婆为儿媳，妻为夫之祖母等。小功。服丧期为五个月。丧服用稍粗的熟布做成。如侄孙为伯叔祖父母，外孙为外祖父母，外甥为舅、姨等。缌麻。服丧期为三个月。其丧服用细熟布做成。如己身为族伯叔父母，女婿为岳父母，妻为夫之曾祖父母等。此外，还设有袒免亲。即九族宗亲之内的无服亲。这种亲属无服，丧葬时穿素服，尺布缠头，如己身为族兄弟之妻，出嫁之族姐妹等。2、维护以男子为中心的宗法等级制度。如：妻为亡夫服一等斩衰三年，夫为亡妻服二等齐衰；妻为丈夫的父母服一等斩衰，而丈夫为妻子的父母只服五等缌麻。第二章结婚制度第一节概述结婚是男女双方依照法定条件和程序确立夫妻关系的法律行为结婚制度的沿革:（一）古代的结婚制度1、我国“六礼”：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎2、罗马有夫权婚姻：共食婚（宗教）、买卖婚、事实婚；无夫权婚姻：略式婚，强调合意。共食婚通过一种向谷神的祭献礼仪使妇女归顺夫权3、欧洲中世纪：宗教婚（二）现代结婚制度强调双方当事人的自愿，称为共诺婚，或自由婚、契约婚婚约一、婚约的概念婚约是男女双方以将来结婚为目的所作的事先约定。订立婚约的行为，称为订婚或定婚。具有以下特征：1.婚约必须由当事人双方亲自订立且意思表示真实2.婚约不是结婚的必经程序3.婚约为非要式行为4.婚约以将来缔结婚姻为目的，并非婚姻本身。古代婚约与近现代婚约的区别（1）性质不同。古代是必经程序。近代不是。（2）订婚的权利主体不同。古代是父母尊亲属。近代是本人。（3）效力不同。古代有强大法律约束力。近代则无。（4）解除的条件及后果不同。古代须有法定理由，采过错原则返财。近代无须说明理由。我国对婚约的态度一、订婚不是婚姻成立的必要条件和手续二、婚约没有法律效力三、对因解除婚约引起的财产纠纷区别对待 1、买卖包办的，依法没收和返还 2、以结婚为目的的赠与，酌情返还关于彩礼退还的问题可以要求返还彩礼的几种情形：（一）双方未办理结婚登记手续的；（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。适用前款第（二）、（三）项的规定，应当以双方离婚为条件。。第一节离婚制度概述离婚的概念离婚是配偶在生存期间依法解除婚姻关系的行为，又称婚姻的解除。离婚具有以下特征：（1）离婚双方的法律地位平等；（2）离婚的主体必须是夫妻双方；（3）离婚是解除婚姻关系的行为；（4）离婚必须经过法定的程序。。4，离婚与别居别居是配偶双方暂时地或永久地解除同居义务。原则上是在保存婚姻关系的前提下停止同居义务，同时还涉及到其他夫妻权利义务的存废问题。区别： 1、别居只解除夫妻同居义务，婚姻关系依然存在，别居期间双方均不能再婚，否则视为重婚。 2、别居后夫妻互负贞操义务，一方与他人的性行为，构成通奸。3、别居后夫妻间仍有相互继承遗产的权利，且必须尽相互扶养的义务。我国古代离婚制度七出：最早见于礼 “妇人七出，不顺父母；无子；淫；妒；有恶疾；口多言；窃盗。” 三不去：无家、为公婆守孝3年、先贫后富贵和离：通过协议方式离异义绝：强制离婚，是经官司判断的离婚制度基于特定的事由呈诉离婚（准义绝）。如夫卖妻为奴婢。■我国近现代的离婚制度清末及北洋政府对古代离婚制度的承袭国民党政府的离婚制度：两愿离婚和判决离婚新中国的离婚制度始创于1950年《婚姻法》，设立了行政程序和诉讼程序。1980年《婚姻法》进一步规定了准予离婚的法定条件并完善了离婚的程序。2001年婚姻法又做了进一步完善处理离婚问题的基本原则保障离婚自由：主要是指保障当事人的离婚合法权利反对轻率离婚：要反对对离婚的不严肃态度，即违背法律规定精神和社会主义道德规范而任意离弃对方的思想行为第二节协议离婚（登记离婚）协议离婚的概念和特征协议离婚：婚姻当事人通过双方协议依照行政程序解除婚姻关系的法律制度。离婚协议的特点：调整关系的人身性；离婚原因的多样性；感情纠葛的复杂性；离婚方式的平和性；产权形式的多元性；财产债务的隐蔽性；协议内容的易变性。我国协议离婚的条件夫妻双方必须具有完全民事行为