自然辩证法生自态然观.docxVIP

生态自然观思想与可持续发展摘要：马克思、恩格斯早期著作中蕴涵着丰富的具有当代价值的生态自然观，他们在早期就注意到人与生态环境之间的辨证关系。目前，我国经济处于发展的高速时期，但我们不可忽视生态破坏问题，本文从马克思恩格斯生态自然观思想出发，具体分析中国在社会主义现代化建设进程中遭遇的生态问题，提出中国可持续发展应以科学发展观为指导，遵循生态学原理，发展循环经济，建立资源节约型和环境友好型社会，并提出了相应的一些可持续发展方法。 关键词：生态自然观；生态危机；可持续发展 引言：生态问题是当今世界的一个共同难题，也是中国正在进行社会主义现代化建设中一个非常现实、迫切的问题。在研究中国可持续发展时，必然涉及生态自然观的深层理论。马克思恩格斯的生态思想是现代生态自然观直接的理论来源，在他们的理论体系中包含了极其丰富而深刻的生态思想。这些思想对于现代社会的生态问题的解决有着重要的指导意义。1.马克思和恩格斯的生态自然观思想马克思，恩格斯不仅仅是伟大的革命家，并且也是伟大的思想家，他们倾其一身的精力去关注和思考人类的前途和命运，他们不仅仅研究了人与社会的关系，强调了人的社会属性，还关注并研究了人与自然的关系，分析了人的自然属性，他们在著作中已经关注了人与自然和社会之间的关系，虽然他们所处的年代是在工业文明刚刚发展的时期，但是，他们已经关注到人类的发展不能靠破坏自然来取胜，为我们今天实施的可持续发展，构建和谐社会，奠定了理论的积淀，同时也指明了发展的方向[1]。这些理论也成为马克思主义的重要组成部分。马克思恩格斯的生态思想汲取了古典哲学自然生态观的成果，其中蕴涵着丰富的生态哲理。1.1人是自然界的一部分，是自然存在物人是自然界发展的产物，决定了人与自然之间成先后的关系。马克思的生态自然观确认自然界先于人、先于人类社会，把人类社会看作自然界的一部分[2]。人类的生存和发展依赖于自然界。马克思恩格斯认为，人与自然二者之间是密不可分的，人是自然界发展到一定历史阶段的产物，人本身就是自然存在物，是自然界中的一部分；人离不开自然界，要靠自然界来生活。关于人的自然属性，马克思恩格斯首先指出，人是自然界发展到一定历史阶段的产物。人始源地依寓于自然之中，与自然界浑然一体，不可分割，必然地要进行物质的交换和循环。作为人的外部环境的自然，首先主要地表现为人类物质生产活动的自然环境、自然条件，即活动要素。这是在外部自然条件下把人自身的自然能力激发起来的自然，是人的自身自然支配外界自然物质的自然，是两种自然在人的活动、人的劳动中的统一[3]。在这里，自然毫无疑问表现为人类物质生产活动的要素，但又不是作为劳动过程的几个要素相并列的单独的要素。自然渗透在劳动对象、劳动资料、劳动者和整个劳动过程中。1.2人与自然以劳动为中介相互改造恩格斯说过，人类与自然界的关系优于动物与自然界的关系的标志就是人类的生产劳动，人同动物的根本区别就在于人能通过生产劳动自觉地利用和支配自然。劳动是人与自然对立统一的基础，是马克思恩格斯生态自然观的立足点。正如马克思所说：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质交换过程。”劳动不断改造、支配自然界，使自然界深深地打上人类的烙印[4]。人在改造自然的同时也改造了自己。人使自然变化，自然又使人多方面地变化，二者相互作用。那种利润驱动下的，以对自然单方面的征服为价值追求的，只考虑向自然索取，完全不顾人的持续健康、环境的持续清洁和资源的永续利用的异化劳动，扰乱了自然界物质的正常循环，造成人与自然、人与人关系的扭曲。恩格斯又特别警告人们，作为自然存在物的人必须和自然界和谐相处。人类不要站在自然之外去统治自然。如果这样做，自然界必然无情地报复人类。人类活动的每一步成功，都意味着对自然规律的认识和利用。人越是主动地去改变自然，越是受制于自然，实践愈深入，受制愈深刻；而受制愈深刻，认识的难度就愈大。恩格斯在《自然辩证法》一书中指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”既然自然界存在着客观规律，我们在劳动中就必须正确地认识和尊重自然规律。只有不断地认识和尊重自然规律，人类才能维持生态平衡，免遭自然的报复[5]。1.3生态危机的社会根源是资本主义生产方式资本主义生产方式是在利润驱动下的生产，以对自然的征服为价值追求。在资本家来看，只要生产能为自己带来利润，就可以不顾环境污染和资源的可持续利用，正是资本家的这种短视行为造成了对生态的破坏。马克思强调，要立足社会关系去认识和协调人与自然的关系。马克思指出：社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己[6]；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适