客从远方来佚名长干行李白第十二课-南一书局.ppt

何謂樂府 所謂「樂府詩」，是指自兩漢至南北朝的樂府機關所採集的民歌，常以歌、行、弄、吟、唱、辭、謠等字為題。例如：〈長干行〉 、 〈遊子吟〉 、 〈飲馬長城窟行〉。 樂府詩，漢代叫「歌詩」，原是指由樂府採集並演唱的歌曲。後人把樂府所採之詩稱為樂府。古代詩、樂不分，樂須配詩，詩必合樂，在漢代以前已開始由朝廷設立機關負責管理朝廷郊廟朝宴的樂章。 樂府原是官署之名，在秦代已經設立。漢代樂府，成立於武帝時，負責製作樂曲及採集各地民間歌謠以入樂。後人於是把樂府所採集的詩歌，稱作樂府詩，簡稱樂府。後來詩人模仿樂府舊題的作品，雖不入樂，也稱為樂府；宋、元以後，更把詞、散曲也叫樂府。 樂府詩句式自由，多長短句，亦有句式整齊者；句數不限，不講對仗、平仄，可以換韻，與古詩同為漢代詩歌的雙葩。 何謂樂府 用樂府舊曲舊譜，重新創作新辭，入樂。 如崔顥〈長干曲〉 由於舊譜的失傳，創作者沿用樂府舊題，模仿樂府的精神和藝術，不入樂。如李白〈長干行〉 不用舊題，自立新題和新意，而只是仿效民間樂府詩的基本精神和風格，不入樂。如白居易〈杜陵叟〉 後代仿製樂府的三類型 句子有長短 可換韻 不限平仄 有一定格式 以歌為主，辭因歌曲而變化 多採自民間，內容廣泛?? 樂府詩的特色 　　 〈長干行〉本是樂府舊題。長干（干，岸邊）是古代金陵里巷之名，舊址在今江蘇省南京市秦淮河畔，居民多以操舟經商為業。行，是樂曲之稱。早期的樂府詩都配有樂曲，因此稱「行」。 　　本詩選自《李太白全集》。作者沿用樂府舊題，用女子自述的口吻，寫長干里一對年輕人從青梅竹馬到締結婚姻，而後別離相思的愛情故事。 〈長干行〉題解 　　 全詩融敘事、寫景、抒情於一爐，以純情開始，以摯愛結束，沒有怨恨，也不過度哀傷，與一般的閨怨詩不同。句法活潑，形象鮮明，長干女的風采躍然紙上。溫婉而堅定的情操，尤其令人喜愛。 〈長干行〉表現了李白對婦女命運的真摯關切和深刻同情。〈長干曲〉本為樂府古辭。唐人崔顥、張潮等擬作，也都以女子為主角，可見長干之曲主要是寫女子生活。 〈長干行〉筆法 長干是地名，在今江蘇省南京市南。長干里位於長江岸邊，商業經濟發達，經商的人特別多。商人常來往於長江中下游，一去經年累月不返，商婦相思遂成一明顯的社會現象。 樂府舊題有〈長干曲〉： 「逆浪故相邀，菱舟不怕搖。妾家揚子住，便尋廣陵潮。」 　　是揚州附近長江邊上女子的採菱歌曲。 〈長干行〉地名 　　 李白，字太白，號青蓮居士，生於唐武周大足元年（西元七○一年），卒於肅宗寶應元年（西元七六二年），年六十二。二十五歲離開四川，遊歷各地。四十二歲因賀知章推荐，玄宗詔為翰林供奉。因恃才傲物，得罪權貴，被賜金放還。 天寶十四載（西元七五五年），安、史亂起，永王李璘以抗敵為名起兵，李白被聘為幕府。永王兵敗，李白受牽連，流放夜郎。後遇赦，因病卒於采石磯。　　 作 者 　　 李白才華橫溢，飄然不群，賀知章稱其為「天上謫仙人」。所作詩清新俊逸，縱橫奔放，浪漫灑脫，為盛唐時期浪漫派詩人，有「詩仙」之譽。與杜甫齊名，世稱「李杜」。亦能文，作品多自然流暢，一如其詩。 作 者 李白的思想及詩歌成就 　　李白的思想主流是道家兼縱橫家，此外也摻雜了儒家的影響。 　　他仰慕呂尚、范蠡、魯連、張良、謝安等安邦定國的大人物，也欽羨專諸、侯嬴、荊軻等刺客、游俠者流。在〈與韓荊州書〉中自言：「十五好劍術。」在〈俠客行〉中說：「縱死俠骨香，不慚世上英。」可見李白給予俠客極高的評價。後人編有《李太白全集》。　　 　　 他有儒家「濟蒼生、安社稷」的宏願。如在〈上安州裴長史書〉說道：「以為士生則桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。」〈古風第十〉中：「齊有倜儻生，魯連特高妙。……卻秦振英聲，後世仰末照。……吾亦澹蕩人，拂衣可同調。」對魯仲連為人排難解紛，功成不受賞的高風亮節備極景仰，也借此表達自己的志趣及抱負。 李白的儒家思想 　　而影響李白最深的是道家思想，詩中自言：「五歲誦六甲」〈上安州裴長史書〉、「十五游神仙」〈感興〉、「學道三十春，自言羲和人」〈酬王補闕惠翼莊廟宋丞泚贈別〉，〈「三十」一作「三千」〉，學道過程既勤且久，這造就了他曠達不羈的狂傲作風。 崇尚自然、追求自由、蔑視權貴和世俗的價值觀，這些思想都表現在他的詩歌裡，使他的詩歌內容既豐富又多變化。 李白的道家思想 　　李白是盛唐最傑出的詩人，也是我國文學史上繼屈原之後又一偉大的「浪漫詩人」。他經歷坎坷，思想複雜，既是一個天才的詩人，又兼有遊俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質。儒家、道家和遊俠三種思想，在他身上都有體現。 李白留給世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作，表