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历史复习思路 一、传统思想向近代思想的转变 儒家思想：春秋孔子、战国孟子、西汉董仲舒、宋程朱理学 近代思想：批判社会弊端——黄宗羲、顾炎武、王夫之 学习西方文化——洋务派、维新派、革命派、民主派 复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。 问：按语义判断，复旦校训当出自以下哪部典籍？________。(D) A．《尚书》 B．《墨经》 C．《老子》 D．《论语》 “世界从何而来？”这一西方哲学的热门话题，由一中国圣贤作了简明扼要的回答：“无，名天地之始；有，名万物之母”；“天下万物生于有，有生于无”。 问：依据义判断，该圣人当是_________。(C) A．孔子 B．孟子　　　C．老子　　　D．墨子 一位中国哲人所提出的“民为邦本”地思想，被日本学者宇野重昭称为“首次在世界思想史上明确表达了人民主义革命理论”。问：这位哲人是_______。(B) A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．老子 在儒家思想逐渐成为中华民族传统精神主干的过程中，有三位思想家的作用举世公认：孔子、董仲舒、朱熹。董仲舒提出：“罢黜百家，独尊儒术”，使孔子创立的儒学从诸子百家中跃居独尊地位。 问：董仲舒提出上述主张，中国出于_________时期。(C) A．西周 B．东周　　　C．西汉　　　D．东汉 黄遵宪在《日本国志》中写道：“三代已还，一坏于秦之焚书，再坏于魏晋之清淡，三坏于宋明之性命，至诋工艺之末为卑无足道，而古人之实学益荒矣。” 问：以下哪项，属于“宋明之性命”？______。(B) A．佛学 B．理学 C．医学 D．经学 湖南岳麓书院有一对联，上联为“惟楚有材于斯为盛”；下联为“沅生芷草澧育兰花”，为冯友兰所书。 问：上联中所谓“惟楚有材”，是因为_________。(C) A．古时湖南为楚地　　　　B．芷兰盛产于楚地 C．岳麓书院多人才　　　　D．冯氏出生在楚地 江苏无锡东林书院遗址（今东林小学）内有一楹联：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”某史籍曾对当年东林书院情景作如是评论：“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物。朝士慕其风者，多遥相应和。” 问：该点评当年东林书院情景的史籍当为_________。(D) A.《唐史》　　B.《宋史》　　C.《元史》　　D.《明史》 “一姓之兴亡，私也；而生民之生死，公也。”提出这一观点的是 A．黄宗羲B．顾炎武 C．王夫之 D．吕留良“物竞天择适者生存。19世纪末，这一进化“公理”一引入中国便迅速流行。将这一理论引中国的思想家是D） A．康有为 B．谭嗣同 C．黄遵宪 D．严复 天主教——1520年 基督教1054年 （罗马） 新 教 东正教 （路德教） （君士坦丁堡） （卡尔文教） （英国国教） 欧洲思想思潮: 14-16世纪文艺复兴运动（人文主义） 17-18世纪启蒙运动（提倡理性） 19世纪早期空想社会主义 19世纪中期科学共产主义 二、大一统与多民族 大一统——秦朝统六国，首创中央集权（秦始皇 嬴政） 西汉大一统，汉高祖 刘邦、文景之治、汉武帝强盛 大唐创辉煌，唐太宗 李世民 贞观之治、开元盛世 大清，康雍乾盛世 多民族——秦西汉东汉——匈奴 魏晋南北朝——五胡（鲜卑） 隋唐——突厥、回鹘、吐蕃 宋元——契丹（辽）、女真（金）、蒙古（元） 明清——满洲（清） 公元前230年至公元前221年，“秦皇扫六合”，陆续灭掉齐、楚、赵、韩、魏、燕六国，建立了大一统的中华帝国。 问：当时的韩国大致在今天的哪个地区？_______。(D) A．浙江、福建 B．山东、河北 C．辽宁、吉林 D．山西、河南 唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”A） A．分封制和郡县制 B．宗法制和郡县制 C．分封制和宗法制 D．宗法制和中央集权制Renaissance”这个词的原意是再生，通常是指14、15世纪的西欧人开始