王为《家族经》供参习.docVIP

媒体专稿——家族竞争力 家族经 文/王为 从1998年开始，很多学生、企业家经常向我请教——企业兴旺的终极之道到底是什么？我的回答——家族化！听到的人，都感觉到醍醐灌顶、豁然开朗。但，关于家族化，做什么？为什么做？怎么做？……这些核心的战略性、技术性、策略性问题，始终难得要领。为此，从那时开始，我就开始写这本经，写写改改、改改写写，持续到2008年，《家族经》终于出炉。分享给我的学生和朋友。 原文： 族，乃大家，乃小国。同心同志同力之群。 族有志，为族之经，价值观始也。志为心能！无志，无根无体用。族之志，广播深流，形简律宽。 族有道，在乎英雄胆略，江湖智慧，圣贤胸怀，菩萨心肠。宏远有阔达，绵细始生根，微察悉进退，务本固基业。 族有德，以亲为族，可成事；以群为族，可成业；以人为族，可长青。族不吝微，吝狭邪，立即生根，狭即无助；有规无拘，以心为槛，道则可群，德则为伍。 族有业，日月得天，而能久照，飞瀑之下，必有深潭。度人族可立，有业族可远，济世族得济，顺势族盛，逆世族衰。 族有规，规为心约，为首律。宽下严上，生克不逆，规矩覆众。 族有形，形乃行之象，族之器。象盈巨细万务，宜敬重，杜轻慢。器承族志，盖所有，宣众人。 族之人，族以魁为本，人以魁为用。内，族魁大统，魁首立帅，魁宪承建，魁士广用。诚德为士，才勇为宪，成全为首，仁远立魁。无魁无聚，无首无局，无宪业衰，无士常惫。盈内，忠孝仁爱信义明达。外，魁元为向，魁僚为法。无僚则损，无元则危。僚以才为体，利为用；元以志为体，绩为用。安外，仁义礼智信。 族之学，宜务本求实，远离浮华。一曰方法论，经世之典，当世之道；二曰家族典，望族之史；三曰大历史，大史非史，史之因也；四曰战争学，一切竞争皆绵于战，兵道盖万术。 族必勤建，品为族之根，格为族之干，才为族之枝，行为族之叶，群为族之肥，业为族之氧，尊为族之光；全则稳固，衡则平顺，谐则茂盛；残则不达，缺则不畅，虚必多忧， 复必内耗。 家有族，万乱不侵。业有族，行稳致远。国有族，道不倾，忤逆不生。天下为族，行所知，言同理，思无邪，有规矩，和谐之道。 ======================================================= 译文： 族，乃大家，乃小国。同心同志同力之群。 （家族，是放大的家，就像是缩小的国。一群有统一的价值观、统一的梦想、统一的行为和行动的人，就是家族。家族的本质性的概念，在于同心同德同力同族化，而非血缘性。一个家庭，如果同心同德同志同力，也不能成为家族。一群没有血缘关系的人，只要同心同德同志同力，也可以成为家族。） 族有志，为族之经，价值观始也。志为心能！无志，无根无体用。族之志，广播深流，形简律宽。 （一个家族，必须有统一的目标、志向、理想、愿景。这就像家族的“信条和经”一样，是家族价值观的核心。志向和理想，是人内心能量的源头。没有理想和价值观的家族，是没有根基、没有主次、没有是非标准、没有主次本末的。家族的价值观和理想，可以传播很远很深，可以影响几代人，它可能看上去很简单，但可以在很多方面自动约束、自动指引大家的思想和行为。） 族有道，在乎英雄胆略，江湖智慧，圣贤胸怀，菩萨心肠。宏远有阔达，绵细始生根，微察悉进退，务本固基业。 （一个家族，必须有其内在的方法论。最基本的方法论，基于四个方面——有英雄一般的胆识和韬略；洞悉环境和社会的特点和策略；象古今中外的圣贤一样，胸怀宽广可以包容一切；同时，还必须永远秉持慈善仁爱、悲天悯人、胸怀国家和社会，勇于承担责任的心态。一个家族秉持的基本方法论，越远大越可以无往而不致！家族方法论越务本求实，越可以使家族根基稳固茂盛。重视细致务实的方法论，可以使家族永远知道进退的时机和火候，越关注本质性问题，越可以使家族的基业长青。） 族有德，以亲为族，可成事；以群为族，可成业；以人为族，可长青。族不吝微，吝狭邪，立即生根，狭即无助；有规无拘，以心为槛，道则可群，德则为伍。 （家族必须有基本的道德和胸怀，以血缘关系为家族，可以实现很多事务性的愿望和生意；但如果以同心同德同志的一群人为家族，便可以成就一番大事业；如果不分界限，面对大众，用光明磊落的共同价值观去接纳包容所有的人，便可以基业长青、稳固。家族不应该拒绝疏远小人物，和有小毛病的人，但应该远离心胸狭隘、心怀邪念的人。只要有了家族道德，就会吸引越来越多的人，让自己的梦想变成有根基的事业。如果自身的道德理念就狭隘自私，家族会越来越缺少朋友和幕僚，会孤立而无助。家族道德，有规范和对大家的要求，但不应该拘泥于死板的教条和机械的说教，应该以真正的心、真实的心作为判断依据和标准，有共同道德观方法论的人，都可以成为同类同族，有共同高尚的品格、修为的人，都可以成为朋友和联合体。） 族有业，日月得天，而能久照，飞瀑之下，必有深潭。