2015人教版本高考历史一轮过关测试题7.docVIP

【走向高考】2015高考历史一轮总复习 阶段性测试题7 新人教版必修3 本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分。考试时间90分钟，满分100分。 第卷(选择题　共50分) 一、选择题(本大题共25小题，每题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。) 1．(2014·潍坊一模)《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调(　　) A．道德教化　　　　　　　　B．兴办教育 C．克己复礼 D．礼法并用 [答案]　A [解析]　本题考查中国古代的儒家思想。题干材料强调的是“善教”的作用，故选A项。 2．(2014·临沂一模)《春秋繁露·三代改制质文》云：“《春秋》曰：‘王正月’……何以谓之王正月？……王者受命而王，制此月以应变，故作科以奉天地，故谓之王正月也。”这反映了董仲舒(　　) A．以高深学问注释儒家经典 B．拘泥于儒家经典细枝末节 C．以儒家经典作为思想武器 D．以天命思想改造儒家学说 [答案]　D [解析]　本题考查儒家思想的发展。从材料“王者受命而王，制此月以应变，故作科以奉天地，故谓之王正月也”信息可以看出，董仲舒把正月和上天联系了起来，显示出以天命改造儒家思想的内容，故选D项。 3．(2014·成都一诊)有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是(　　) A．儒家、道家 B．儒家、墨家 C．法家、儒家 D．法家、墨家 [答案]　A [解析]　本题考查中国传统文化主流思想的演变。题干中“做事讲求道德”属于先秦时期儒家学派“德治”的观点；“超凡脱俗、自在生活”属于先秦时期道家学派“逍遥”“无为”的思想。故A项符合题意。 4．(2014·杭州一模)1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回顾2500年前，去吸收孔子的智慧。”下列思想主张，属于“孔子的智慧”的是(　　) A．民贵君轻 B．天行有常 C．和而不同 D．兼爱非攻 [答案]　C [解析]　本题考查中国古代的儒家思想。A项属于孟子的思想；B项属于荀子的思想；C项属于孔子的思想；D项属于墨子的思想。故选C项。 5．(2014·茂名一模)“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响？(　　) A．道家 B．佛教 C．程朱理学 D．陆王心学 [答案]　A [解析]　本题考查中国古代百家争鸣中的道家思想。依据材料信息“有无相生、虚实相象”可知符合道家思想。故选A项。 6．(2014·韶关一模)战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。下列选项与这一观点最接近的是(　　) A．老子的“道可道，非常道” B．孔子的“性相近，习相远” C．孟子的“性善论” D．荀子的“性恶论” [答案]　D [解析]　本题考查春秋战国时期的诸子百家思想。解答本题的关键是抓住“儒者”“形成了人们‘好利’‘好声色’的本性需求”等有效信息，据此判断属于荀子的“性恶论”，故选D项。 7．(2014·开封二模)西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是(　　) A．秦亡是由于未贯彻法家的思想 B．儒家学说成为统治者的正统思想 C．秦朝治国的法家思想受到质疑 D．法家学说无益于国家的有效治理 [答案]　C [解析]　本题考查中国古代法家思想。依据材料“法能……但不能……；法能……但不能……”信息可知C项符合题意。A、B两项在题干材料未体现，D项说法与题干材料不符。故选C项。 8．(2014·西安五校一模)《四库全书总目》中说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节取(朝廷部分采用)其技能，而禁传其学术，具存深意矣。”中国封建士大夫的这种态度，反映出的实质问题是(　　) A．士大夫承认西学的先进地位 B．以儒家学说为主体的封建思想根深蒂固 C．西方国家对中国的文化侵略已开始 D．西学动摇了中国传统文化的根基 [答案]　B [解析]　本题考查古代中西文化之间的交流状况。对外来文化，士大夫们主张“禁传其学术”，对外国技能也只能是“国朝节取”，反映了他们的传统思想根深蒂固。故应选B项。 9．(2014·潍坊一模)“孩提知爱长知钦，古圣相传只此心；大抵有基方筑室，未闻无址忽成岑。”与材料观点一致的是(　　) A．万物