生活在“悠久”中的印度人.docVIP

生活在“悠久”中的印度人 〔日〕中根千枝, 张辉黎 麻国庆译 　 在印度的外国人不管是谁，都有一种苦不堪言的共同体险，和印度人在一起，根本谈不上时间观念。和印度人约好“明天几点在什么地方见面吧”，按照这个时间希望对方来的话，这是几乎不可能的，迟到３０分钟、１个小时是正常的，糟糕的时候，要迟到５个小时，或者１０个小时，最糟糕的是一点音信也没有，最终还是没来。 　　这令我想起了在边境的一个小镇上，一位最具实力的官员招待我时的事情。他和我约好下午３点开车来宿舍接我，结果，到了黄昏时节他还是没有出现。我住的地方离小镇开车有１小时的距离，没有电话，也没有其他的交通工具，我和他也联系不上，我就这样心里七上八下地等着。说好３点钟，等到６点钟还没有来，这种事情，即使对一般的印度人而言，也是非常过头的事情，何况他还是一位“很有名望”的高官。过了７点还没来，我想他可能会改日再来，我就开始吩咐厨师准备做饭，归整了一下，就开始了工作。料想他也不会来招待我了，心里也就踏实起来，结果８点左右的时候，突然传来了吉普车的声音，他还真的来了。 他笑眯眯的一点也没有因来晚而道歉的意思，还说着：“哎，我来了”而我却非常生气地说道：“为什么这么晚才来？不是约好３点吗？你看，现在是几点了？”而他却出乎预料地说道：“怎么，由于等人就发这么大的脾气？等不是比什么都快乐的事情吗？如果按时到了，那各种想象之类的快乐不就没有了吗？事物运行的逻辑，如果这样就可以解决的话，何必再谈别的呢？所以，等这件事本身确实是非常好的事情。为什么我让你等而不认为是坏事呢？因为我也在焦急地等妻子、朋友和你，大家同时都在等。” 　　相反，让印度人等的话，他们绝不会生气。我有一次乘车从加尔各答去一个小镇上的一位朋友处，我在这里乘几点的公共汽车什么时候能到，在车站都写着，我依此给朋友发了信，告诉她们我某某日下午２点左右到达。这样，我按照计划当天从加尔各答出发，结果来晚了，乘上了比预定的公共汽车晚了３个小时的车，此外，中途这辆公共汽车又抛锚了，到了这位朋友呆的小镇的停车处，已是晚上１０点。从公共汽车的窗口上看着我的她，非常高兴地来迎接我，我从她的佣人那里得知，她从２点开始，一直等到我晚上１０点钟到达。她也没提怎么来得这么晚，再次见到我非常高兴，兴冲冲地给我准备好了晚饭。这时，我深深地感到，印度人的心胸是如此的宽阔，狭隘的自己已完全被这充满暖意的热情所遮住。 　　我在印度的３年中，几乎都在旅行，但我没有一次看到汽车是按时刻表上的时间到的。甚至一些快车晚１０个小时也是非常正常的事情，即使去晚了，每次也都能赶上火车。另外，如果是按时间的话车却错过了，这时不用担心，只要跑到车站，肯定有印度的汽车在那里等你。不只是汽车，即使是飞机也常常晚点，由于我在印度生活了３年，我以在印度的这种习惯在欧洲和日本乘飞机，却都延误了飞机。在伦敦我准备乘阿姆斯特丹的飞机，只因联系的汽车晚了５分钟，错过了飞机；返回日本时，又以２分钟之差，延误了回程，细想起来，还是很留恋印度的。 　　即使在时间散漫的印度，为什么汽车超出了常理来得如此之晚，可以举出各种各样的理由，不过，不论是什么，有一点是非常重要的，这就是比起时间来，人类是优先的。很少的干线——例如除去连接从加尔各答到德里、孟买、马道拉斯的列车外，几乎在所有的劳卡线上，只要有一位等车的旅客，即使是特快列车通过的站，也能自由地停下来，而且停车时能把５分钟延长到１小时３０分。为了等像这些按着时间没有来的列车我不得不在车站呆到天亮，相反，我也曾经体验过印度的这些特权。 　　这还是我从高哈泰依乘经过依姆戴恩去西鲁卡鲁阿沙姆的铁路快速列车时的事情。我的目的是去卡恰丽族的地方做调查，这趟列车通过这一山岳地带的低地，我就想在离卡恰丽族居住地最近的地方下车。从地图中得知，这附近有一个叫做“黑鲁哈夫隆”的车站。我在高哈泰车站等了６个小时后，终于坐上了去西鲁卡鲁的一等列车，一到了依姆戴恩车站，我就叫住了列车向导，告诉他我想在黑鲁哈夫隆下车，希望列车能停一下。这个列车向导恭恭敬敬地对我说：“明白了，为了您，列车特意在黑鲁哈夫隆停车１０分钟。” 　　而且到达的时间据说是晚上２点左右，从列车的最后一节车厢下车。 　　我从１０点开始心里就很不踏实，迷迷糊糊地打着盹儿。列车突然停下了，不过，我好像刚睡醒似的。再一看表，已是２点差１０分，我想这大概就是黑鲁哈夫隆，打开窗口一看，在黑暗中眼前只有外面的景致和列车。从车窗探出身子往后面一看，只能看到两个小灯。我心里正嘀咕着，这时喀嗒喀嗒的皮鞋的声音渐渐地离我越来越近，正好在我的包厢前停了下来。啪、啪、啪地发出很大声音地敲着我包厢的门，我开了锁，打开了门印度火车上的包厢没有走廊，刚才的那位向导