有关杨牧.ppt

有 關 楊 牧 李 明 慈 散文講義 2003.4 每個波浪都從花蓮開始 一九四零年出生，從母姓，本名王靖獻。 十六歲以筆名葉珊發表新詩， 三十二歲以楊牧（父姓）筆名寫作。 父系家族源出桃園，後抵花蓮，開設印刷廠 母親為台北人，極有想像力，談喜用意象語、充滿譬喻、和跳躍的形容詞片語 楊牧自言個人文學想像、對文字的投入關注，來自母親 初三迷上「藍星」詩刊 初三與高二生陳錦標合辦《海鷗》詩刊 於臺東日報每週一刊登 高一環島單車旅行 受高中國文老師胡楚卿賞識，幫他偷借當時是禁書的沈從文作品 投稿兼編輯，詩作充滿異國情調 如〈南非洲〉 「那時，岩斷，湖沼涸了 我最深愛深夜時走在慶柏利寬寬的大街上， 從鐘樓上撥準我的錶，並且……」 跟教育體制借來的一年 一九五七年大學聯考落榜，到台北準備重考 跟教育體制借來的一年，高中老師管不著，大學不知會上哪裡 楊牧來往的朋友都大他許多歲，出入高中生少去的咖啡館，投身文人藝術家圈子 此時是台灣現代詩發展史關鍵年代 認識現代派、藍星、創世紀三大詩社詩人 余光中、瘂弦、洛夫、商禽、覃子豪 與朋友寫詩就像投擲標槍比賽? 東海四年 考上東海歷史系，大二轉外文系 一九六零年五月，出版第一本詩集《水之湄》 十九歲，美國大使館慶祝余光中主編中國現代詩英譯選集出版，邀請楊牧出席慶祝酒會。 穿毛衣參加，與最年長的詩人中研院院長胡適合影 現今回想，楊牧坦言受胡適自由主義之路影響極大 東海?愛荷華?柏克萊 與九位來自中文、外文、歷史、社會、政治、建築的同學組讀書會「原人學會」 談莎士比亞、禪宗、柏拉圖美學、查泰萊夫人的情人 大四認識愛荷華大學安格爾（Paul Engel）教授，後至其校留學，與林懷民、鄭愁予同學 楊牧熱愛濟慈，此時寫了十五封以濟慈為假想對象的書信 浸淫西方經典，一九六六年獲碩士學位，至加州柏克萊大學比較文學博士班深造 出版第一本散文集《葉珊散文集》 教 授 楊 牧 以《詩經》研究獲柏克萊比較文學博士 未滿三十一歲任教西雅圖華盛頓大學 一九七五、一九八三年回台大外文系客座，班上學生有如今的台北市文化局長廖咸浩、舞蹈家羅曼菲 受其啟發，台大現代詩社成立 力主報紙刊登新詩，並為聯合副刊篩選新詩稿 賞識楊澤、向陽、苦苓、羅智成等 一九九六年正式擔任東華大學人文社會科學院院長 於東華大學成立創作研究所，學生必須修課，但以文學創作為畢業論文 並設立駐校作家制度，第一年為瘂弦， 第二年為黃春明 二零零二年接任中研院文哲研究所所長 幸福並不是不可能的…… 七零年代初，楊牧第一段婚姻出現問題 元配為相戀多年的女友，兩人一九七六年離婚 一九七八年在回花蓮的火車上，邂逅劇校畢業，小他近二十歲獨自旅行的夏盈盈 戲劇性的一見鍾情，一九七九年十月結婚 一九八零年獨子王常名誕生 「無限溫暖充滿一個中年人從冷漠焦躁又回歸起碼的溫柔和敦厚的心」 生活瑣事，全賴妻子打理，對物價全無概念 安那其靈魂 早期的楊牧，是浪漫主義者 後成為一個持懷疑論的安那其靈魂 「他必須曾經為這些現實痛心疾首，曾經介入抵抗，然後廢然退出，才可能轉變為一個真正，完整，良好的安那其，一個無政府主義者。」 重要散文作品 高度的自覺與反思在當代詩人中極為少見 《葉珊散文集》早期散文選 《柏克萊精神》寫於攻讀博士時的觀察 《一首詩的完成》詩學思索 《亭午之鷹》寫人與自然時空拍擊的吉光片羽 《疑神》思索「神」的觀念、安那其態度 《奇萊前書》〈山風海雨、方向歸零、昔我往矣〉 為其文學性自傳 二千年國家文藝獎文學類 楊牧得獎理由 詩藝的追求，以浪漫主義為基調，構築生命的大象徵 散文的經營，兼顧修辭與造境，豐富台灣的抒情傳統 評論的建構，融會美學涵養與人文關懷 創作風格與時俱進，不追逐流行，不依附權力，特立獨行，批判精神未嘗稍減 * * *