水环境的文化价值.docVIP

.水环境的文化价值 良好的水环境是发展经济的必需条件。从游牧时期到农业时期再到工商业生产阶段，水都是国民经济的命脉。 美好的水环境是人类生活的追求。亲水是人的自然本性。从古到今的环境观，都非常重视水。 美好的水环境，不仅属于当代人，更具有历久不衰的文化延续性，积淀为珍贵的文化价值。 黄浦江与上海，海河与天津，秦淮河、玄武湖与南京，西湖与杭州，东湖与武汉，松花江与哈尔滨，泉水与济南，滇池与昆明，大运河、瘦西湖与扬州，太湖与沿岸城市群，运河与沿河城市带……都是在文化上结为一体的。 “母亲河”、‘母亲湖”、“城市名片”。民众对于水环境的情感。 水与哲学 上善若水。（《老子》） 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 （《论语》） 水与文学 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 　东边日出西边雨，道是无情却有情。 　　　　　　　　　　（刘禹锡《竹枝词》） 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛耸峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂 ，若出其里。　　　　　（曹操《观沧海》） 水与艺术 水与民情风俗 端午赛龙舟 水与美学 水作为审美对象，既出现在现实领域，也出现在艺术领域。本讲座所论述的水，主要是指现实审美景观的水。 水之美的多重性 １.水体现的自然美 那些被欣赏、赞美的水，较多地保留着自然之物的本原状态。如泉水的清冽，瀑布的壮观，潭水的澄澈，山溪的淙淙作响、大海广阔而又深邃的蔚蓝…… 　现代社会，工业化、城市化进程加快，水的自然美形象越来越显得珍贵， ２.水体现的社会美 社会美是生活现象的美，是人的社会实践最直接的表现。 　水在社会美中主要就是以劳动成果出现的。生活中的很多水环境是经过了人劳动改造过的，使得水形象比原来的自然状态更加美好。这些都是人实践劳动的成果，具有社会美的性质。 水体现的科技美。 　科技美指的是经过科技手段创造出来的美。它体现了对自然的顺应和利用，但也在一定程度上对自然之物有所变动和改造。 水之美的欣赏 从美学角度欣赏水，与哲道德的体悟不同。哲学的思辨可以从抽象的概念出发，而审美却应当从事物的形象出发。因此，从美学角度欣赏水，首先要注重水的形象。 溪流河瀑 这一类水体，属于“线状”的水，在空间上是绵延展开的，流动的，它的美也随着水的绵延而变化。 一条河流的不同河段，美的程度、风格有区别。它通常与水的流量、流速、水面宽度有关。小溪、小河的水，流量小，给人的审美感受通常是柔媚的、秀雅的，使人容易亲近。大江大河的水，通常是水面宽阔，奔腾浩瀚，其风格多为阳刚的，雄伟的，使人观之而生震撼、崇敬之情，焕发起豪迈昂扬的情怀 瀑布 也属于线性的水，其形态具有特殊性。不是在平面上延伸，而是在空间中由上往下跌落。有的落水声淙淙作响，有的声威雄壮，令人本能地产生审美愉悦感。 影响瀑布美的程度的，有高度（落差）、直立度、宽度、梯级等因素。 瀑布越高，水面越宽，越接近90度，梯级越多，给人的美感越强。 湖泊海洋： “面状”的水。面积大，开阔浩瀚，引发人产生遐想，因此，历来的审美经验都强调，观大湖大海有开拓心胸的审美效果。湖泊海洋的美的风格因气候条件而变化。 湖、海水面宽广，但容易显出单调。观赏价值较高的景点，通常是水中屹立着礁石、岛屿，山（石）与水相衬，使水面的形象更丰富，更有层次感。 树林形成绿色长堤，就改进、美化了水岸，为水体增添了美致。 岸边植树以乔木为佳，既是湖岸的加高，也是空间的隔断。无论从岸上平视还从高处鸟瞰，都令人赏心悦目。树木四季颜色不同，与水映衬。 有条件的地方，沿池潭河湖植树，是美化水环境的切实可行之法。 水面平静，清水中的倒影形成亦真亦幻的奇妙世界，是富有情趣的形象。 曲水胜于直水。 主要是就“线状”水而言。 从实用角度看，直的河道，在泄洪、航运方面可能更有益处。但从美学角度看，曲水更有韵味。 在弯曲的河道乘舟（筏）而行，水自身蜿蜒盘旋的形态就有观赏价值。在山作岸或树（林）作岸的河流上，水的曲折也增加了景观变化的层次，人对前方的景物不能一览无余，比水上直行更有悬念和吸引力。 动水胜于静水 静流如玉 动水有声 动水如雪 流动是水的自然性质，水流缓慢时，水面只是波纹，细流无声；流动得快，变成浪花、浪涛，且有水声。如遇礁石阻挡，则溅为碎珠散玉，水声更响，水的形象就丰富了。 “面状”的湖、海也同样如此。动态的浪花能使画面更有生气。浪越大，越高，越具有形象美。“雪浪花”是作家、艺术家喜爱的对象。 潮，更是体现了水的动感。排山倒海而来的大潮，极具气势和声威， 跌水胜于流水。包括瀑布以及比瀑布低的落水。 流水一般是在平面上流动，跌水则是从高到低的俯冲。 孔子对水的赞美，说它“流行百仞之嵠而不惧，此似勇”，跌水的形象，使人联想到一