云南省禄劝彝族苗族自治县第一中学高二历史上学期期末考试试题（含解析）.docVIP

高二上学期期末考试历史试题 本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共100分。考试时间为120分钟 。 第Ⅰ卷（选择题 40分） 本卷共40小题，每小题1分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家······他们认为贵族的存在已不合时宜······他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 （ ） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 【答案】D 考点：法家思想。本题考查阅读材料，提炼有效信息的能力，材料中“贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人”说明此学派代表地主阶级，注重实践、反对贵族、轻视商人和学者，与法家的思想相符合，因此材料主要对法家思想的阐述，故正确答案为D。 2. 汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为 （ ） ① 具有浓郁的人文主义精神 ② 由“民本”发展为“君本” ③ 由批判暴政发展为承认现存统治秩序 ④ 以维护当政者的统治为出发点 A．①②③④ B．②③ C．①③ D．②③④ 【答案】B 考点：儒学的发展。①项错误，人文主义是强调人性，汉代儒学开始扼杀人性；②项正确，新儒学强调“天人感应，君权神授”，有民本发展到君本；③项正确，先秦儒学重点在于主张仁政，反对暴政，汉代儒学则是强调维护君主的统治作为自己的目标；④项是二者的共同点，先秦儒学和新儒学都是以维护当政者的统治为出发点。故选B。 3. 李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是 （ ） A．应该肯定董仲舒的大一统思想 B．应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想 C．汉武帝时=是一个很有作为的皇帝 D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用 【答案】A 考点：董仲舒的新儒学。本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中周桂钿先生认为，如果统治者的举措是正确的，具有进步性的，那么为其服务的统治思想也是应该值得肯定的，应该承认这种思想的进步性，根据此种观点应该肯定董仲舒的新儒学思想，所以A项符合题意，B项表述错误，C D两项与材料观点不符。 4. “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 （ ） A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术” C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用” 【答案】C 考点：中国传统文化主流思想的演变。从“万化根源总在心”可知从哲学角度分析，此诗反映的是“心”是万物的本源，陆王心学主张“心外无物，心外无事，心外无理”、主张“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。所以答案为C。 5. “君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是 （ ） A．格物致知 B．尊崇道统 C．心外无物 D．经世致用 【答案】D 考点：经世致用。题目材料为顾炎武文章“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”意思是大丈夫之所以学习的原因，是为了明白事理，为了济世救民。如果只是为了吟诗作赋，玩文字游戏，那就成了所谓的雕虫小技，又有什么用处呢？这体现了经世致用的思想，所以选D。 6. 台湾作家白杨认为：“中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成 “酱缸“现象的主要因素是 （ ） A．专制制度 B．“罢黜百家“ C．“三教合一” D．程朱理学 【答案】D 考点：宋明理学对社会的影响。本题考查运用已学知识解决问题的能力。解答本题的关键是对“酱缸”的理解，特别是“酱缸”出现的社会背景，依据已学知识可知，成为南宋以后由于程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为长期居于统治地位的哲学，有力地维护了封建专制统治。而程朱理学中纲常名教的内容，把人束缚得更紧，阻碍自由思想的流动，把中国文化长河变成了一潭死水，一个发酸发臭的“酱缸”。故选D。 7. 清朝有一位姓秦的才子，于清朝乾隆年间考中状元，在游杭州西湖到岳王庙岳飞墓前时，因自己姓秦，惭愧地写下了“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”两句墓联（指秦桧，以莫须有罪名杀死抗金英雄岳飞）。这反映了当时社会