2017年度届高三语文第三次月考（新人教版本 第470套）.docVIP

2014届高三第三次月考 2013.11语文 一、语言文字运用（12分。每小题3分） 1．下列词语的字形和加点字的读音全都正确的一组是（ ） A．芥蓝gài 勠力lùzhèng 说服shuì shǎi 字帖tiě 浑号 哈蜜瓜 D．荫凉 yìn 赧然nǎn 他到了30岁还没结婚，他母亲急了，央求他那些三姑六婆为他尽快找到适合他的姑娘。存审出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏粱，当知尔父起家如此也。尔其勉哉！”子孙皆诺。 尔其勉哉．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是矢其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。4分） 答：上片既表现了作者赏玩山水的闲情逸趣，也流露出英雄失路、有志难骋的寂寞悲情；(2分)下片表现了作者热爱自然，热爱农村生活和劳动农民的感情。（2分） （2）这首词主要运用了什么表现手法？请简要分析。（4分） 答：全篇主要运用对比（或者反衬）手法。（1分）下片农民婚娶的热闹场面和上片词人闲看飞泉、醉扶孤石的寂寞形成强烈的对比，（1分）这种反差，不仅没有刺激词人倍感孤独，反而冲淡了词人的感慨，表达了词人豁达洒脱的一面。（2分） (答白描、夸张手法，表现词人对农村生活的热爱，对劳动农民的关心。得2分。) 11．古诗文默写。(5分，每空1分) （1） ，抚孤松而盘桓。（陶渊明《归去来兮辞》） （2）非独蜀之人士及二州牧伯所见明知， 。（李密《陈情表》） （3） ，栗深林兮惊层巅。（李白《梦游天姥吟留别》） （4）岁暮阴阳催短景， 。（杜甫《阁夜》） （5）鸟雀呼晴， 。（周邦彦《苏幕遮》） ⑴景翳翳以将入 ⑵皇天后土实所共鉴 ⑶熊咆龙吟殷岩泉 ⑷天涯霜雪霁寒宵 ⑸侵晓窥檐语 四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。其中填空题4分；选择题6分，每小题3分。） 阅读下面的文字，完成12～14题。 今夜，谁在搜捕圣诞老人？ 面对圣诞节“入侵”，来自北大、清华、南开等名校或科研单位的十位“博士”发出联署倡议，以此“唤醒国人、抵御西方文化扩张”。看到这则新闻，我的第一个感觉是，又有人拿国家和传统绑架国民了。 “博士生”和“博士熟”们大谈“走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”，要驱逐西洋文明的“异端”。不知十位“同端博士”眼里中国文化的“主体性”是什么。在我看来，文化不过是人类发明的一种工具，本无所谓“主体性”，即便有那也得首先满足人的主体性。而人的主体性，更决定于人的自我选择的权利。工具的主体性不能超越于人类的选择之上。所以，在博士们大谈中国文化“主体性”的同时，首先要明白的是，无论是过什么节，在哪天过节，那都是公民自己的私事。 从政治伦理上讲，国家因契约而生，是人类文明进程中制造的一种工具，同样难免有“虚拟社区”的意味。所谓本土情感或爱国主义，既取决于本土文化与国家有着怎样的价值与美德，同样取决民众的价值判断与审美。所谓“本土情感”、“爱国主义”并非一种“逆来顺受”、“嫁鸡随鸡”的情怀。 我们的一切文明，当归属于人类文明。本质的圣诞上说，人类文明是一个“文明共同体”。然而，有些人非要将人类文明像切西瓜一样分成几瓣，然后将它们对立起来，就像亨廷顿的文明冲突论一样勾引大家举起各自的一瓣西瓜进行肉搏。文明对立论者说别人手里的西瓜被下了毒药，而自己的那一份却是起死回生的灵丹妙药。所以，在他们看来，向世界推销孔子是为世界文明作贡献，而在中国抵制给小孩送礼物老人却是为保家卫国。他们丝毫不为自己抵制人类文明的成果感到害臊。这种精神分裂表现在，一方面他们尽享人类文明的成果，另一方面又要举着西瓜刀与光彩照人的人类文明作战。 事实上，在人类文明进程中，无论“洋节”，还是“土节”，对于我们这些后人来说，更像是一种精神领域的公共产品。究竟以怎样一种心态来对待节日，那完全是后人的自由。至于说圣诞节对本土节日的压迫，更是无稽之谈。毕竟，圣诞节并不具有排他性，它至多只是多给民众一次自由选择的机会，而且，并非多数人选择过圣诞节，其他人就不可以过圣诞以外的节日。十位“同端博士”以“传统文化”的名义驱逐圣诞老人，不过是用自己的愚蠢观念剥夺或诋毁他者选择自己生活的权利。 每个人都有自我封闭的自由，若是号召别人和他们一样自我封闭，而且自我封闭到了“爱国”与“爱传统”的高度，倒真需要引起大家注意了。今日中国正在转型，在此由封闭走向开放的征途中，有些人签名是做历