美术鉴赏论文-佛教艺术.docVIP

美术鉴赏论文 浅谈佛教艺术 姓名：李坤 班级：09材料成型 学号：200911101016 日期：2011.4.21 目录 摘要 正文 、佛教建筑 1、石窟 2、佛塔 3、佛教寺院 、佛教壁画 1、早期佛教故事画 2、北魏时期的壁画 3、唐代壁画 、中国的石窟雕塑艺术 1、早期：魏晋南北朝时代，以北魏云岗和龙门石窟 为代表 1）第一阶段以北魏时代的云岗石窟造像为代表 2）第二阶段以洛阳龙门的宾阳洞造像为代表 3）第三阶段以北齐石刻造像为代表 2、中期：隋至中唐时代，以唐代龙门及天龙山为 代表 3、晚期：晚唐至两宋时代，以唐宋大足为代表 结论 摘要：美术鉴赏这门学问改变了人们的观看方式。美术鉴赏是运用自己的视觉感知、过去已经有的生活经验和文化知识对美术作品进行感受、体验、联想、分析判断，获得审美享受，并理解美术作品与美术现象的活 我在这里就大致谈谈我对艺术的一部分，宗教与艺术的结合体---佛教艺术。佛教艺术大致包括三部分：建筑、雕塑、壁画。三者是互相结合的统一整体，是实用性和艺术性、宗教性和审美性的结合体。 图一 图二 图三 图四 （二）、北魏时期的壁画 图一 图二 （三、）唐代壁画 在莫高窟的历代壁画中，唐代壁画遗存最多，约占全窟的百分之四十以上 ，而且保存完好，艺术上呈现焕然求备、光彩一新的景象。题材内容也有了新的变化，魏隋时代的本生故事和说法图大为减少，代之以”经变”故事和愈来愈多的“供养人”形象。 图一（盛唐 法华经变部分） 图二（中唐 伎乐人反弹琵琶） 敦煌莫高窟的历代壁画，在不同程度上保持着与现实生活的密切联系。画工们用自己对现实世界的切身感受去描处宗教的内容，用生活现象去解宗教教义。必然反映了他们对于生活的主观认识和美的理想，同时以他们非凡的创造力和高度的艺术技巧，使唐代的宗教壁画实现了外来艺术民族化，宗教艺术世俗化的转变。 三、中国的石窟雕塑艺术 中国的石窟艺术很多，但最为著名的有四大石窟艺术，即：甘肃敦煌莫高窟、山西大同云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟 综观中国佛教雕塑艺术史，就其风格而言，初浅断之，均可分为三个时期， 早期：魏晋南北朝时代，以北魏云岗和龙门石窟为代表。 （1）第一阶段以北魏时代的云岗石窟造像为代表。 图一（云岗石窟外景） 图二（云岗石窟第20窟主佛 北魏） 第二阶段以洛阳龙门的宾阳洞造像为代表。 图（龙门石窟宾阳洞 北魏 表现了汉地的风俗。脸的下部加大，鼻子加宽，并以一比四到五的比例来安排头与身体的关系，产生出十分厚重的感觉。，背光及顶光越来越华丽，窟顶的藻井到地面的走道，都浑然一体。） 第三阶段以北齐石刻造像为代表。 图（北齐佛三尊立像） 中期：隋至中唐时代，以唐代龙门及天龙山为代表。 隋唐时期的佛教雕塑已融合印度、中亚等地的技法、再加上传统的审美作风，出现了新的式样。 洛阳龙门石窟中，奉先寺是这个时期石刻雕塑的典型。 图（龙门奉先寺卢舍那佛） 晚期：晚唐至两宋时代，以唐宋大足为代表。 佛教艺术的中心由洛阳、长安地区逐渐向南方推移，地处西南的四川遂成为佛教造像活动最为活跃的地区。以广元皇泽寺和千佛崖、巴中石窟，大足北山、宝顶山、安岳卧佛院、夹江千佛崖和乐山大佛等处造像规模最大，最具代表性。 图（晚唐 观无量寿经变 四川大足北山佛湾） 结论：我国古代艺术发展到达了一定的高度，其中佛教艺术随着佛教的发展，被其信徒通过对佛教的信仰用另类的手法表达出来了。通过学习美术鉴赏这门课，中国古代艺术的魅力令我深深的叹服！ 参考文献: 1.《中国建筑地图》　光明日报出版社　胡淼森,蒋祝平著2005. 03第一版 2.《中国古代建筑二十讲