五章、道德的本质和功能.docVIP

道德的本质和功能 道德与人 人的本质概要 本能是指动物在进化过程中形成的由遗传固定下来的、对个体和种族生存具有重要意义的行为。本性是指动物的个性和属性。 人的本性分为自然属性和社会属性。 本质是指一事物区别于其他事物的特殊的质的规定性，是事物的根本性质。 就人的本质来说，就是指人区别于其他动物的特殊的质的规定性。 人的本质的历史考察 中国古人对人的本质问题的争论。中国早期的哲学家、思想家们探讨了人性的含义、人性的善恶、人性的形成及变化等问题，提出了一些有价值的思想。由于阶级和历史的局限，孟子、董仲舒等人离开了人的社会性，他们对人的观察，还只是停留在抽象的人上。其人性论大都是历史唯心主义的、抽象的人性论。 因而，不可能科学地认识人性，进而科学地认识人的本质。 三、人的本质的科学结论 1. 人性是自然属性和社会属性的有机统一 人的自然属性是人性存在与发展的自然基础，是人作为自然生物所具有的形态、特征和本能。 人的社会属性是人之为人的根本属性，是人作为社会生物所具有的形态和特征，主要表现在劳动、语言、思维和理性等方面。人的社会属性才是人的本质属性。 2. 人的本质是现实一切社会关系的总和 第一，人的本质是现实的、具体的。人总是具体的人，是生活在现实的社会关系之中的人，是在一定的历史条件下从事着实践活动的人。 第二，人的本质是由社会关系决定的。 第三，人的本质具有阶级性。在阶级社会里，生产关系集中表现为阶级关系，反映到人的本质中来，就必然带有阶级性。 第四，人的本质具有历史性。人的本质是一切社会关系的总和，这就意味着发展变化的社会关系规定人的本质。 人为什么需要道德 1.道德是人的道德，道德产生于人类社会生活的需要。道德是人实践精神地把握世界的一种方式，它的基础是人类主体精神的自律。 2.道德所反映的伦理关系是社会关系的一个侧面，而人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，道德可以完善人们的伦理关系。 3.道德具有帮助人更好地认识社会现实，调节人我关系、群己关系，激励人不断向上，使人得到自由的、全面的、和谐的发展；道德能够丰富、充实人的内心世界，使人性发扬光大，人格完善高尚，使人变得更美好，生活得更幸福。 第二节 道德的本质 一、道德是社会经济基础的现实反映 1.社会经济结构的性质直接决定各种道德体系的性质。道德体系是指各种道德现象所构成的有机整体，其中主要包括道德意识、规范、道德活动 2.在阶级社会中，处于同一经济结构中的不同经济地位的人，其道德观念有所不同，在经济生活中处于统治地位的阶级的道德观念在道德生活中也处于统治地位。 3.经济关系的变化迟早要引起道德的变化。道德作为上层建筑的一部分，是适应经济基础的要求而产生的，它的使命是为其赖以产生和存在的经济基础服务。 二、道德是一种特殊调节形式的规范 道德规范是一种非制度化、非强制性的规范、内化的规范。外在道德规范不变成行为主体的内心信念，不转化为行为主体的道德情感、道德意志，不转化为行为主体的自我要求，道德规范对行为主体就不会起到规范行为的作用，不会促使行为主体自觉地按照社会的要求去做应做的事。 三、道德是人类把握世界的实践精神 1.道德实践过程是实际活动与精神活动相统一的过程。科学、艺术、道德是人类把握世界的三种不同的方式，它们各有特点，不能互相代替。 2.道德作为用实践精神把握世界的方式，是道德实践的主体的实践过程，也是实践者自身完善的过程，更是实践者出于自觉自愿的选择过程。 一方面是通过道德评价把世界分为善的与恶的、正义的与非正义的、应该的与不应该的，另一方面又是用这种评价来指导自己的行为，把“应该”、“不应该”变成一种道德命令去执行。 第三节 道德的功能 一、描述功能 道德的描述功能可以为个人和社会行为作出道德上的客观分类。对个人行为，区分为道德上应当提倡什么，在实际生活中应当普遍遵循什么，哪些行为是不道德的行为，哪些行为是道德中立的行为。对社会行为，区分哪些行为在道德上是肯定的、应当倡导的，哪些是否定的、不允许的。 二、命令功能 道德命令由人类所特有的良心与义务等心理机制来维持的，良心要求人们行善疾恶，而义务则要求人诚实，履行责任，保持荣誉和尊严。不同于政治命令、军事命令。 三、规约功能 道德是人们在社会生活中形成的各种行为规范的总和。因此，道德无疑具有规范和约束人们行为的功能。道德的规范约束功能，不同于法律和宗教的制裁功能。道德的规范约束通常是通过社会舆论和内心信念等手段，以唤醒人们的良知和羞耻感、内疚感，从而实现自我控制和社会控制的理性目标。 四、教育功能 道德的教育功能，是指道德能够通过评价、激励等方式，造成社会舆论，形成社会风尚，树立道德榜