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第五讲 记事与虚构：史传文学的兴盛与流播 ——从《春秋》到《左传》 幼邑哉璃蹿写套捡藕谱渝景幢氓君株砌风肇淹淄痹莫殊螺闺宿蜡羔缅撑态20世纪中国文学史编写略览0520世纪中国文学史编写略览05 一、文字记事功能的拓展 在第一讲中，我们就指出文字的最初的功能是缘于遗忘而作的记录，而且所记的事，不论是关乎邦域祭祀和战争那样的大事，亦或是关乎个体利害攸关的小事，亦或与个体思想、情感、意志等方面有密切联系的小事。由于人类初期运用语言的能力还不是很高，所记多为片言只语。但对于当时生活和各方面还比较疏简的人类来说，这种记录足够唤起他们的记忆。因为这些记忆只作为经验留存的一部分，以便在以后的生活事务中再度引起注意。今天我们所看到的甲骨卜辞约见其端绪。 桑薯吭扎俩桥遂散年倾捅初茫鸥椽口霄韵榴祸突劫玻虑蓖讣息刻甄济班伊20世纪中国文学史编写略览0520世纪中国文学史编写略览05 《汉书·艺文志》说：“古之王者，必有史官，君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事。事则《春秋》，言则为《尚书》，帝王靡不有之”。从殷商到战国时期，我国散文由萌芽而至成熟。我国古代史官文化十分发达， 记载历史事件的叙事散文在散文史上首先成立。甲骨卜辞和殷商铜器铭文是我国 最早的记事文字，《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例。《左传》、 《国语》、《战国策》等历史散文的出现，标志着叙事文的成熟，开启了我国叙 事文学的传统。 它汝辕七绵咨严烟偏杠营虚攀柒砒应痢冤泪聂栽蝎摈墒择絮露仑讹顾求嫡20世纪中国文学史编写略览0520世纪中国文学史编写略览05 由记事而散文 “最初的散文主要是为了满足记事的需要，从甲骨文开始就是这样，描写只是顺便内容。我们只要想想中国史学的早熟，就不难明白这一点。”（《传统的困窘——中国古典诗歌的本体论诠释》张国风P155） 哈摹巨滨拱刀喇侮辣山械填摇致索阿扒就发驶沦悉论胎痪誊毁剑会得肃妇20世纪中国文学史编写略览0520世纪中国文学史编写略览05 二、何以史学文本进入文学史的视野 1、《尚书》、《春秋》还算不上严格的文学文本。前者我们只因为它作为叙事的开端，为文字记录更为丰富的事件作了早期有准备，而且出现了一些颇可注意的精彩片断，如“若网在纲，有条而不紊。”“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？”比喻生动贴切，至今仍活在我们的语言中。以记言为主，兼涉记事，且记事实之于质木无文，它的重要性在于向我们提供了上古历史的一些残片琐事，对于今天重新认识那个时代弥足珍贵。后者因为这部书的出发点并不是为了叙事，而是借叙事来达致政治批判的目的。《春秋》是“礼义之大宗”（《史记·太史公自序》），维护周礼，反对僭越违礼行为，贬斥邪说暴行，是其主要的思想倾向。这种倾向在行文中不是议论性文辞，而是在史事的简略记述排比中表现出来。《春秋》还以一字寓褒贬，在 谨严的措词中表现出作者的爱憎。比如杀有罪为“诛”，杀无罪为“杀”，下杀 上曰“弑”等。再者虽然这本书开启了以时月记事的先河，叙事太过简略，以至于如果没有后来的三传，尤其是《左传》我们无由得知那一句简洁的话语背后竟包蕴了那么多的意义。如隐公元年载：“夏，五月，郑伯克段于鄢。”时间、地点、 人物、事件都有，但事件的因果、过程，人物的行为、性格，都无从知道，仿佛 一则新闻标题，而不像一篇文章。 削憋擎彬染屠烩挖鞋线逮谴趴肇力迹栏将与冶样化矛惶耻商程岭筋还惺涝20世纪中国文学史编写略览0520世纪中国文学史编写略览05 2、《左传》标识了虚构的话语产生。 钱钟书先生在《管锥编》是如此写道：“虽云左史记言，右史记事，大事书策，小事书简，亦只谓君廷公府尔。初未闻私家置若罔闻左右史，燕居退食，有珥笔者鬼瞰狐听于傍也。上古既无录音之具，又乏速记之方，驷不及舌，而何其口角亲切，如聆謦咳与？或为密勿之谈，或乃心口相语，属垣烛隐，何所据依。如僖公二十四年介之推与母偕逃前之问答，宣公二年自杀前之慨叹，皆生于旁证，死无对证者……盖非记言，乃代言也，如后世小说，戏剧中之对话独白也。……史家追叙真人实事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖心度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通；记言特其一端。”钱先生的话意味着《左传》所记并非历史，真实的历史已遗失于它存在的时空中，而这些文本一方面将这些事件序列化，并且将事件的发生如此精细的描摹，除了虚构并别无他方，因此我们所能见到的只能是效果历史：即真实发生的事件和现存文本显现的事件它们融合的效果而产生的历史，是虚构的产物。 扳豫拒挞嘿巡松躺蓖捻里怔性熄呢九溺惦贩程咱废裙初打箍遮当嘻诡演泥20世纪中国文学史编写略览0520世纪中国文学史编写略览05 辅助材料 “中国