《平凡的世界》中的陕北民俗供参习.doc

民 俗 学 班 级： 汉语102 学 号： 201001024211 学生姓名： 余洋洋 指导老师：　　　　李长林　　　　　　　 《平凡的世界》《平凡的世界》是陕北黄土高原民俗文化的沉淀和结晶，它反映上个世纪七八十代黄土高原民俗文化的历史面貌，蕴含着深厚的民俗文化底蕴。本文主要结合作品中民歌，建筑住宅，饮食习惯这些面来深入探讨其中隐含的种种民俗文化信息，发掘其背后蕴藏的丰富的民俗文化内涵《平凡的世界》一、民歌 3 （1）信天游传递的情感 3 （2）信天游传递的生活场景 3 二、建筑住宅 4 三、饮食习惯 4 四、婚姻丧葬 5 参考文献： 6 民俗作为一种文化，与日常生活水乳交融，带有浓厚的文化特征，它通过文化的风貌来展示自己的神韵。路遥的作品中对陕北民俗民风做了大量的描写，通过对陕北民俗民风的描写来表现作品中人物的性格特点及他们对待生活的态度，来反映陕北特有的地域文化。民歌 信天游有着多变的风格和即兴灵活的创作方式,黄土高原独特的地貌、气候影响着陕北人民的生活方式,同时也促进了信天游的流传,信天游作为一种文化现象的出现,客观上反映了陕北地区的音乐文化特性。它曲调丰富多彩，内容包罗万象，很受广大劳动人民的喜爱，是陕北地区重要的民风民俗。 《平凡的世界》中润叶着爱情的渴望和孙少安一同到县城外散步时，山野里传来了一阵孩子唱的信天游：“正月里冻冰立春消，想起我的哥哥，二月里鱼儿水上漂，想起我哥哥， 水呀水上漂想起我的哥哥，想起我的哥哥呀你等一等我？”此处信天游的歌声传出的正式润叶当时的心情，这样写，起到淡化情节，加中诗情的作用。那低回悲怆的旋律使他们的爱情悲剧充满了凝重的思想力量当润叶听说少安已结婚，心里充满着无限的怨恨与绝望。他来到城外的小河边，回想起一年前与少安相依相偎在河边的幸福情景，而今却是物是人非，不禁百感交集。此时那熟悉的旋律再次响起，此情此景，通过民歌传达出来又有时自编信天游，来表现农村的生活场景。《平凡的世界》在描写双水村一年一度最热闹的打枣节时，为了表现欢乐的氛围，作者写了一个既能即兴编唱信天 游的土艺术家田五。爱红火的田五为了唱歌方便，五十多岁了还像小伙子一样爬 到枣树上，一边打枣一边唱，随口就把传统歌曲《打樱桃》改成了《打红枣》： “小小（的呀）竹竿打起就跑，哎咿吆！叫一声妹妹呀，咱们快来打枣……” 田五的歌声不仅展现了陕北人民乐观开朗的精神品质，把庄稼人喜获丰收的 情境渲染的如火如荼，而且给人们带来欢乐。地上拾枣的妇女们一起起哄，爱耍 笑的张桂兰让他“来个酸的”更激起田五的兴致，他仰起头，眯起眼，觜吧咧的 很大，放声唱起即兴编的一首带“酸味”的信天游： “叫一声干妹子张桂兰，你爱个酸来我就来个酸！绿格铮铮清油炒鸡蛋，笑个嘻嘻干妹子你硷畔上站；绒格墩墩褥子软格溜溜毡，不如你妹子的胳膊弯里棉……”透过歌声，一种热闹欢快的情景立刻呈现在读者面前，劳动人民的欢乐一览无余，这是幸福的歌声也是欢乐的歌声。陕北民歌作为中国民间文学艺菀的奇葩，它强大而持久的艺术生命力来自其反映了博大精深的陕北文化。陕北民歌是用陕北方言来记录和传唱的，包含了大量的陕北民俗词语，这些民俗词语 对增强陕北民歌的艺术力量起了重要的作用。 建筑住宅窑洞是自古以为最具陕北民居的代表性的建筑， 陕北有半地穴式土窑洞，有秦汉以扣的崖面式土窑洞和明代后期开始的青砖窑洞稍富裕者用石头或砖砌成窑面（俗称接口子石窑更富裕者，则整体全用砖、石加工砌成门在用 细凿凿出石面，或用水磨砖砌合，窑前再加穿廊和抱厦，颇为实用、壮观，窑上门窗加工或 各种纹样图案，增加美感。更有少数极富人家，将空洞建筑与庭院建筑结合，门前蹲石狮， 大门修门楼，门内有照壁、厢房，庭院分为二进、三进、三院、五院多种，与正窑、下院松 成和谐有序的整体结构，极尽洞居室之实用、华美。 在小说中这样写:他端起茶缸喝起来，同时扫了一眼俊山家的窑洞。他感觉到了一种富裕和丰足。从这可以看出窑洞是陕北人身份的象征，富贵的象征。在陕北民间有句谚语：“石窑砖窑墙不透风，天配的姻缘合不上个婚”婚”。孙少安娶贺秀莲的一个重要原因是贺秀莲不在乎孙少安家没有窑洞。没有窑洞住，给孙家兄弟的心里留下了影阴，无论是办砖场的孙少安还是在黄原揽工及后来当了煤矿工人的孙少平，始终不忘为父亲箍三口体面的窑洞，这是父亲的心愿也是 少安少平的心愿。 、饮食习惯 陕北人的主食是用小麦、 玉米、 高粱等制作的馒头、 高粱面、 玉米面。 陕北人在逢年过节，祝寿满月，婚喜乔迁之际，食用年糕。陕北年糕，又叫油炸 糕，喜糕。年糕以软黄米为原料。软黄米经过碾磨成面，再蒸制，油炸，因此也 称油糕