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咏怀八十二首
?? 《滕王阁序》“孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭”。那么他为什么如此“猖狂”呢?让我们一起走进阮籍的世界,走进他的《咏怀八十二首》……
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字嗣宗,河南开封人
博览群书,尤好老庄
为人狂放不羁,任情自适,鄙弃礼法
晚年做过步兵校尉,又称“阮步兵”
阮籍
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性格
籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻之,乃备酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。(《晋书?阮籍传》
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竹林七贤
魏晋之际文学的代表作家
其名称始见于《世说新语》:
陈留阮籍、谯郡嵇康……七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓“竹林七贤”
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文学成就上,向秀的《思旧赋》为悼念好友嵇康和吕安所作,十分感人,但无诗流传;刘伶只有一首五言诗传世;山涛、王戎、阮咸没有诗歌传世。因此,七贤中真正能代表当时文学最高成就的只有阮籍和嵇康。
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阮籍的代表作是《咏怀》诗八十二首。这些诗非一时一地而作,是总计平生所作诗,总题为“咏怀”。
阮籍是“正始之音”的代表。他的《咏怀》82首是十分有名的抒情组诗。
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阮籍诗的贡献
1.开辟黑暗压迫中状物抒怀之路
其咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的先河
其风格悲愤哀怨、隐晦曲折,“文多隐蔽,百代以下,难以情测。”(李善《文选注》)
生在易代之际,高压之下,常恐遭祸,故抒其怨愤,不能不欲露故藏,欲言又止,常常借助比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱
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2.推动五言诗的发展
3.组诗形式的存在
《咏怀》开创了我国五言抒情组诗的体例,自此之后,作者代不乏人。
阮籍诗的贡献
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《咏怀》其一
夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月,清风吹我襟。
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
徘徊将何见,忧思独伤心。
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夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
一个孤冷凄清的夜晚,“酣饮为常”的诗人在此众生入梦之时,却难以入睡,他披衣起坐,弹响起了抒发心曲的琴弦。——实景
把这“夜”看成是时代之夜:在此漫长的黑夜里,“众人皆醉我独醒”,这伟大的孤独者,弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
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夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
籍早有济世志,属魏晋之际,天下多故,名士少有全焉。籍由是不与世事,遂酣饮为常。
文帝(司马昭)初欲为武帝(司马炎)求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。(《晋书?阮籍传》)
——酣饮不过是他用以逃避现实的手段,内心的痛苦却是无法排遣的
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薄帷鉴明月,清风吹我襟。
“明月”、“清风”——衬托其高洁不群
“薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背
明月相伴、清风
相慰,形影相吊,
高洁而落寞幽独
视觉、感觉
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孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
“孤鸿”——给人以失群无依之感
“翔鸟”——令人顿生无处栖身之哀
“孤鸿”、“翔鸟”——眼前之景/自我象征
它们孤独地飞翔在漫漫的长夜里,仿佛在传播一种哀切的声情。
“北林”、“外野”——凄清幽冷之境界
听觉
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徘徊将何见,忧思独伤心。
笔触从客体的自然回复到主观的自我
心里有无限感慨,却又无处诉说,永远得不到慰藉,只能是无限的忧思,永恒的悲哀……
“阮旨遥深”
“壮士何慷慨,志欲威八荒”(《其三十九》)
“终身履薄冰,谁知我心焦”(《其三十三》)
“独坐空堂上,谁可与亲者”(《其十七》)。
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主题: 这首诗写诗人深夜弹琴和孤独不安的忧思。
诗歌表达了诗
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