2013年南京市联合体中考二模语文试题.doc

2013年南京市联合体中考二模如果不修水利工程，遇到严重灾害，后果不可思议。根深蒂固5．王刚要给来参加南京青奥会的外国朋友献礼。请你帮王刚从下面几幅书法作品中选择一幅作为礼物，并参照示例，从字体、形态、意蕴三个角度说说选择这份礼物的原因。（3分） （宁） （乐） （梦） （龙） 示例：我选“宁”字，这幅书法是行书，形态俊秀，可以表达南京人民祝愿外国朋友生活安宁祥和之意。 我选 ▲ 字， ▲ 。 【感受文化】 6．古都南京，人文荟萃。古往今来，文人雅士们与之结下了不解之缘，留下了辉煌的篇章。如刘禹锡、杜牧、孔尚任、吴敬梓、曹雪芹……请你任选其中三位，写出他们与南京相关的作品名称，跟王刚一起感受南京的文化底蕴。（3分） 示例：朱自清《桨声灯影里的秦淮河》 (1) ▲ (2) ▲ (3) ▲ 二（43分） 阅读下面古诗文，完成7～11题。（16分） 【古诗阅读】 7．阅读下面的诗，按要求回答问题。（3分） 江亭夜月送别二首(其二) 王勃 乱烟笼碧砌①,飞月向南端。 寂寞离亭掩,江山此夜寒。 【注释】①碧砌：青石台阶 方山子①，隐人也。少时慕朱家、郭解②为人，闾里之侠皆宗③之。稍壮，折节④读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃隐于光、黄间⑤。 余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人季常也，何为而在此？”方山子亦矍然⑥问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。 余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前使骑逐而射之不获；方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉! （选自苏东坡《方山子》，有删改） 【 (1) 余谪居于黄（ ▲ ） (2) 余告之故（ ▲ ） (3) 余既耸然之 犹于眉间 9. 用“/”为文中画线句子断句。（断两处，2分） 鹊 起 于 前 使 骑 逐 而 射 之 不 获 （1）此吾故人季常也，何为而在此？ ▲ （2）因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。 11．首段中交待方山子隐居原因的句子是“ ▲ ”；第二段中“环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意”一句，从侧面表现了方山子 ▲ 的情怀；文章最后一句话，表达了作者对方山子不能施展才华的 ▲ 之情。（3分） (二) 阅读下面议论文，完成12～16题。（14分） 有为有不为 季羡林? ①“为”，就是“做”。应该做的事，必须去做，这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。 ②在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢？这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”，而“宜”就是“合适”，也就是“应该”，但问题仍然没有解决。要想从哲学上，从伦理学上，说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。 ③中国古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢？这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。 ④小善、小恶，在日常生活中随时可见，比如，在公共汽车上给老人和病人让座。能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？ ⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥，他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”“身后是非谁管得”，管那么多干嘛呀？然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。 ⑥通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发