课标实验必修3宋明理学3.pptVIP

●生平介绍：朱熹，南宋儒家学者，中国古代最著名的哲学家、经学家之一，宋代“理学”的集大成者。朱熹24岁起走上理学的发展道路。在经过了长期的刻苦研究之后，终于成为中国封建社会后期影响最大的哲学家、经学家。朱熹的学问渊博，于学无所不窥，他以继承二程“洛学”为己任，广泛吸收了周敦颐、张载、邵雍等北宋理学家的思想养分，成为理学的集大成者。他的学说构建起一个规模庞杂而又不失缜密精致的思想体系。他死后不久，地位开始日渐上升，最终成为配享孔庙的“孔门十哲”之一，而其在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学，不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外，如李朝时期的朝鲜、德川时代的日本，“朱子学”在政治领域和思想文化领域都拥有举足轻重的地位，产生相当大的影响。 * 三、宋明理学 （一）创立背景 （二）创立过程 （三）历史影响 （一）创立背景：儒学在困境中发展 困境 表现： 汉末、魏晋、唐末五代地位进一步动摇 原因 佛教、道教的兴起与传播 儒学本身日益沦为笺注之学，受到质疑 发展 唐中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学的主张 北宋的儒学复兴运动 为理学产生奠定基础 资 料 唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。 ——（宋）陈颐《河南陈氏遗书》 资 料 韩愈在《原道》和《论佛骨表》中，对佛教进行了尖锐的抨击。他指出佛教耗费大量财富，加重了百姓负担，使“民不穷且盗”。又指出“佛本夷狄之人”，佛徒“口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情”，让佛教凌驾于儒学之上，有被同化为夷狄的危险。他认为佛教自外与天下国家，灭弃封建伦常，“子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事”。 韩 愈 （二）创立过程 理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。 1.创立： “北宋五子” 二程 哲学： 伦理观： 政治： “天理”是万物本原，先有理后有物 把天理和伦理道德直接联系起来 发挥“仁”的学说，认为仁是与万物俱生的 2.成熟：朱熹 思想 哲学： 伦理观： 政治： 理气浑然一体，先有理后有气 把人间的伦理道德和理气论结合起来，提出“存天理，灭人欲” “道统论”、“正君心” 评价： 理学的集大成者。为官方正统儒学，对我国封建社会后期影响很大，对维护专制主义政治制度起到了重要作用. 朱熹（1130—1200） 庐山白鹿洞书院 阅读材料，思考朱熹所谓的“理”指什么 “宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在” ——文集卷七读大纪 朱熹认为“理”是? 材料一:“所谓天理，复是何物?仁、义、礼、智岂不是天理? 材料二：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 材料三：未有这事,先这有理。如未有君臣，已有君臣之理；未有父子，已先有父子之理。不成元无此理，真待有君臣之父子，却旋将道理入在里面。 ——朱熹 知识点拔 3.发展：陆王心学 陆九渊： 心学的开创者，提出“心即理也” 王守仁 心学的集大成者 哲学： 伦理观： 政治： 心即理 修养的关键在于“致良知”、“知行合一” 进一步发挥“仁”的思想 王守仁 一次，王阳明和朋友赏 ，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。 这是典型的主观唯心主义观点。 （三）历史影响 1.积极：对于维护封建专制主义政治制度、促进中国古代文化、教育进一步发展有重要作用； 2.消极：强化“三纲五常”，进一步禁锢人们思想，对封建社会后期的变革起了一定阻碍作用。 为理学把脉，为民族选择 翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。 　　──鲁迅 为理学把脉，为民族选择 贞洁牌坊的背后是血泪 为理学把脉，为民族选择 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？” ——清人戴震 为理学把脉，为民族选择 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话： 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平 评价宋明理学 材料1 朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理