雨果《悲惨世界》中人道主义思想的探析.docVIP

学 号：20080101050146 密 级： 兰州城市学院本科毕业论文 雨果《悲惨世界》中人道主义 思想的探析 学 院 名 称： 文学院 专 业 名 称： 汉语言文学 学 生 姓 名： 杨馨 指 导 教 师： 朱忠元 二○一二年六月  BACHELORS DEGREE THESIS OF LANZHOU CITY UNIVERSITY College ： Liberal Arts Subject ： Chinese Language and Literature Name ： Directed by ：2012 郑 重 声 明 本人呈交的学位论文，是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，所有数据、参阅资料真实可靠。据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本学位论文的研究成果不包含他人享有著作权的内容。对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体，均已在文中以明确的方式标明。本学位论文的知识产权归属于培养单位。 本人签名： 日期： 摘 要 本文主要以《悲惨世界》为例， 【关键词】 雨果；《悲惨世界》；人道主义思想 ABSTRACT Keywords:Hugo; Pathetic world; Humanitarianism 目 录 一、引 言 《悲惨世界》是雨果人道主义思想最具代表性的著作之一。历三十余年完成。自完成之日起，在西方的读者和学界产生了深远的影响。在《悲惨世界》的序言中，雨果明确指出：“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和这本书同一性质的作品都不会是无益的。” 我国对雨果人道主义思想及作品的研究，无论从时间和规模上看，还是从广度与深度上看，都可以说形成了一个专门的学科——《雨果学》。尤其“文革”之后，对雨果的研究空前活跃，基本上走出了翻译和评价的阶段，渐渐走入了探索和争鸣的阶段，对《悲惨世界》等代表作也开始做一些个案研究。其争论的主要问题包括其政治观、浪漫主义的标准、派别归属问题、复杂的人物形象及雨果的人道主义思想。其中人道主义问题成为雨果研究的最核心的问题之一。 雨果的人道主义既有进步的一面，又有阻碍革命发展的一面。雨果在小说中强调人道主义，使他的小说具有灿烂的光辉与巨大的感染力，而在他显示出了这种雄伟绚烂的浪漫风格的同时，他又最注意、也最善于把它与社会历史的必然性与人类现实的课题紧密结合起来，使他的小说永远具有现实的社会的意义。他把浪漫的理想与生活的真实、历史的真实看为作家当然的表现对象，但是这种真实又不仅仅局限于社会历史背景的真实，更重要的是一种人性、人情、人心的真实。《悲惨世界》是雨果渴望和呼唤人间真善美的真实写照，是其表达人道主义思想的真切流露，其艺术魅力和力量至今仍旧活跃在文学舞台上。三、雨果的人道主义思想 （一）雨果的人道主义思想形成原因 任何一种思想的形成都离不开它特定的历史背景；任何一个国家文学的发展离不开社会文明发展的逻辑线索；任何一位作家的创作也离不开本国文化的发展与积淀。雨果作为19世纪后期浪漫主义文学的领袖人物之一，雨果人道主义思想的形成是离不开法国文化的发展与积淀，在他的思想受到了上述变革运动的痕迹以及欧洲人所具有的基督教精神世界影响，于是就形成具有自身特点的人道主义——有机融合了基督和世俗精神的人道主义。在雨果看来，个人无需借助教会的中介就可以直接与显现着爱的上帝进行心灵的交流。 雨果在资本主义发展的境况中，看到了19世纪的社会存在的三大弊端：“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”而造成这三大弊端的根本原因在于三个方面的扭曲：宗教、社会和自然。“宗教、社会、自然是人类的三大斗争的对象；这三种同时也是人类的三种需要。”所以，“人类进步必须克服迷信、偏见和物质的三种形式的阻碍。三种沉重的枷锁套在我们脖子上，那便是教条、法律和自然的桎梏。在《巴黎圣母院》里，作者控