第二章 重庆方言与重庆民俗.pptVIP

摆手舞是土家族具有代表性的民间舞蹈形式，发源于重庆的酉阳土家族苗族自治县境内的酉水河流域。摆手舞，土语称“舍巴日”，有的叫“舍巴”。它是土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的 民俗活动。土家人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展示土家先民的生活场景，整个活动都 着浓厚的祖先崇拜痕迹。 土家摆手舞 农历正月初二至十五 元宵节期间的夜晚 秀 山 花 灯 “跳团团” “门斗转” “二人转” 秀山花灯表演每年从正月初二开始，至正月十五结束，十六以后叫厚脸灯。秀山花灯的传统表演，场地不限，院坝、堂屋、街头巷尾，只要有一个十多平方米的平地即可。由于各地花灯班表演形式和表演风格、表演内容的需要，也有需要特殊场地的。如表演高台花灯，就需要传统老式的木方桌二至三张，表演的二人在几张桌子重叠高度的桌面上进行花灯二人转表演。花灯小戏，需要搭台子，简易布景，一般是在坝子的土台上表演，或者在吊脚楼上表演。历经数百年的发展，秀山花灯逐渐形成了具有独特风格的民间艺术。 铜 梁 龙 早在明清时期，铜梁龙即以它工艺制作的宏大奇巧，舞技表演的粗豪 而闻名川东南，近百年来，铜梁的民间艺术家们又不断融会八方技艺， 遂使铜梁龙灯以其凝重的古朴之风愈浓烈的现代意蕴为一炉而被增异彩。 其特点是“大、长、活”三个字。“大”不仅指体形，且指造型夸张，美工上集国画、素描、剪纸、刺绣等技巧为一体，并参考戏剧脸谱的描绘手法，彩笔走脊、描箸，着重突出龙的气质，使其神采丰腴、气势磅礴。龙身长一般在24节左右，比例适中，舞动灵活。“活”是说舞龙操作中引入机械原理，研制出手摇、 发条、电动等各种方式，使龙腾跃翻卷更加灵动 潇洒。 重庆方言词语与重庆人 粗犷爽快、争强好胜、吃苦耐劳、包容性强 关键词： 耿 直 撇 脱 雄 起 不存在 操得转 假 打 房如积木顺山盖 三伏火锅逗人爱坐车没得走路快 空调蒲扇同时卖背起棒棒满街站 女士喜欢露膝盖龟儿老子随口带 不吃小面不自在光着膀子逛大街 街边打望好愉快办报如同种白菜 崽儿打赌显豪迈矮小伙高姑娘爱 摊开麻将把客待公交车上摆擂台 “宝气”处处都存在人名没得地名怪 丧事当作喜事办 重庆“十八怪” 海盗性格、随遇而安； 固步自封、资本崇拜； 价值单一、历史虚无； 城市名片“美女、美食、美景”太肤浅，亲兄弟还要明算帐。 缺 点：爱面子 话把子 张晓舟：“重庆是一座很搞的城市” * 演变规律：平分阴阳、浊上变去、入派三声。 吴 立 友 重庆文理学院文化与传媒学院 ２０１２·０２·１７ 第二章 重庆方言与重庆民俗 第一节 重庆方言和人文地理 一、重庆方言语音特点 2、中古四声与现代普通话四声的对应关系 中古四声 现代普通话四声 平声 上声 去声 入声 阴平 阳平 上声 去声 初 安 飞 低 龙 民 齐 云 准 海 马 语 户 坐 在 似 劈 屋 七 帖 杂 局 竹 福 铁 笔 雪 塔 助 爱 至 用 六 作 设 月 例 字 清 声 母 浊 声 母 全浊声母 部分清声母、全浊声母 部分清声母、次浊声母 部分清声母 部 分 清 声 母 清声母、次浊声母 重庆方言语音特点 1.平翘不分2.前后鼻音不分3.鼻、边不分4.h 和 f不分5.保留舌根鼻音ng （零声母的开口呼韵母前）6.古入声归入阳平 二、歇后语（言子）例释 1.平翘不分屁股上吊粪桶——等屎（死）2.前后鼻音不分吃稀饭泡米汤——清（亲）上加清（亲）3.鼻、边不分白布下染缸——要作蓝（难） 4.h 和 f 不分茶壶装白酒——没得壶（福）5.保留舌根鼻音ng 落雨天不带伞——精灵（经淋） 6.古入声归入阳平裁缝的尺子——正尺（吃） 三、重庆方言词汇 1.方言词汇是方言的显性表现之一，方言之间的不同除了语音的差异性以外，更重要的是词汇的差异性，词汇差异性总体表现为： 同物异名（异音）2.方言词汇的不同实质是地域文化的不同和人文性格的不同。 重庆方言部分形容词： 肥懂懂的（又高有胖）　烦造造的（非常脏） 短处处的（很短）　逛的（光溜溜的）　 趴唧唧的（很软） 低低嘎嘎（很少）　 飞叉叉的（很野的样子） 惊抓抓的（大惊小怪）　矿西西的（很糊涂）　亮瓦瓦（很亮）　 ?　 雾独独（冷不防的）　神戳戳（发神经）　 念栋栋（粘稠的） 拗（手脚不停地动） 俗杂杂的（俗气的） 火瞟瞟的（灼伤般的疼）? 四、重庆方言语法1.名词的重叠性 虫虫 坛坛罐罐 脚脚爪爪 麻麻鱼 2.