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第十二章20世纪现代主义文学（四）　 第三节 贝克特?一、生平和创作?１９６９年，当贝克特“由于他的作品以一种新的小说与戏剧的形式，以崇高的艺术表现人类的苦恼”而获得当年的诺贝尔文学奖时，他一时陷入两难处境：他的祖国爱尔兰当政者宣称，由于他不用爱尔兰语（盖尔语）写作，而用英语和法语写作，因此，拒绝承认他是爱尔兰国民；而他虽长期居住在法国，又未取得法国国籍。正是由于这个原因，不但他本人借故未出席颁奖仪式，而且也打破常例，不让他祖国的大使代他领奖，而是委派他的出版商前去领奖。塞缪尔·贝克特（１９０６—１９８９）出生于爱尔兰首府都柏林，父亲是一位建筑工程估价员，母亲是法国人，虔信新教。幼时，他入托于德国人开办的幼儿园，上中学时，校长是法国人，这对他语言才能的发展提供了良好的条件。１９２７年，贝克特毕业于都柏林三一学院，获法文和意大利文学士学位。１９２８至１９３０年，他在巴黎高等师范学院任英文教师。在此期间，他结识了声名远播的现代派作家詹姆斯·乔伊斯，同友人一起翻译他的作品，这对他以后的创作产生了深远影响。１９３０年，贝克特回到爱尔兰，在三一学院教授法文，并研究笛卡尔的哲学思想，获硕士学位。两年后，因不喜欢教书工作而辞去教职，开始漫游欧洲。因为厌恶爱尔兰的“神权政治、书籍检查”，遂于１９３８年定居巴黎。第二次世界大战爆发后，他于１９４１年参加了法国的反纳粹的地下抵抗运动，因受到盖世太保的追捕，携法籍妻子逃到沃克吕斯的一个小村庄鲁西荣务农为生。大战结束后，他曾短时间为爱尔兰红十字会工作，１９４５年秋天，在一所军队医院里当盟军翻译，同年冬天回到巴黎，从此，专事文学创作和翻译。贝克特同母亲有极亲密的关系，他曾在作品中多次描写过这种心理体验，他在定居巴黎以后，每年都要回国探望母亲，但母亲对宗教的虔诚，却不曾影响到他，他说过：“对我来说，信仰是一种无聊的感觉，因此，我放弃了它。”青年时期的贝克特就喜欢哲学，喜欢新潮文艺。２０世纪２０年代，正是意识流文学在欧洲勃兴的时代，这一文学新潮流深深吸引了贝克特，他阅读它，翻译它，研究它，写诗歌、小说，也写文学批评文章，他写的论文《但丁、布鲁诺，维柯、乔伊斯》（１９３０）和《论普鲁斯特》（１９３１），是研究他文学思想的重要文献。贝克特是同时用两种语言写作的作家，早期用英语，后期主要用法语。他一生的作品有长篇小说《莫菲》（１９３５年完成，１９３８年出版）、《瓦特》（１９４７年完成，１９５３年出版）、《莫洛瓦》（１９４７年完成，１９５１年出版）、《马龙之死》（１９４８年完成，１９５１年出版）、《无名无姓的人》（１９５０年完成，１９５３年出版）、《依然如此》（１９６１年出版）和《米歇尔与卡米尔》（１９４６年完成，１９７０年出版），短篇小说集《故事和无意义的片断》等；剧本《等待戈多》（１９５２）、《剧终》（１９５７）、《哑剧Ⅰ、Ⅱ》（１９５７、１９６３）、《克拉普最后的录音带》（１９５８）、《啊，美好的日子》（１９６１）、《喜剧》（１９６４）、《来和去》（１９６７）、《俄亥俄即兴之作》（１９８２）、《摇椅曲》（１９８２）等；广播剧《失败的人们》（１９５７）、《尸骸》（１９５９）、《语言与音乐》（１９６２）及电视剧《喂，乔》（１９６８）等，一生共写剧本３０多部，根据他的作品拍成的电影和电视剧共有２０多部。贝克特一生埋头创作，很少谈论自己和自己的作品。他生在爱尔兰，却不为国人所重视，是个国际“流浪汉”；他少年时曾有过宗教的内心体验，但又深受笛卡尔唯理哲学的影响，倾心于理性的自由思考；他生活在世纪之初，经历了两次世界大战，人类所遭遇的劫难使他忧虑、迷惘，感到无限凄凉、孤独，但他的行动、作品又表明他是一个关心人类命运的人——当西班牙共和国处于危急之中时，他在给朋友的明信片上写上“共和国万岁”；在反法西斯的斗争中，他也曾是一名积极的抵抗运动战士。贝克特的创作，以他的名剧《等待戈多》的上演为界，可以分为前后两个时期，前期主要写小说，后期主要写剧本；但就作品的题材、主题和创作倾向看，前后两期并无明显的变化。贝克特的创作从一开始就走的是一条远离现实主义传统的创作道路。《莫菲》是贝克特第一部引起人们注意的长篇哲理小说。小说的主人公莫菲，照作者的话说，是一个“精神衰弱的唯我主义者”。小说开始时，他坐在暗室里的轮椅上，感到无上的喜悦。他认为世界上最有趣的地方，是自己的脑袋，他愿呆在它的黑暗角落里，享受绝对的自由。他的朋友、情人不理解他，力劝他出去工作。最后，他在精神病院里找到了一份工作，而这是以失去“我”的自由为代价的。贝克特在他最初的写作中，曾探究过人在出生之前的生活，主人公渴望回到母亲体内，永远置身在与世隔绝的黑暗之中。《莫菲》表达的实际是同一主题。在这里，作者通过对主人公精神状态的描写，揭示了人生的可笑和可悲。贝克特最重要的小说，