2013中考语文必背50篇.docVIP

论语十则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 孔子说：“学习知识并且时常复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？” (1)子：先生，这里指孔子。(2)时习：时常地复习。(3)学：学习。(4)说：通“悦”，悦的古字，高兴，愉快的意思。(5)朋：朋友，志同道合的人(6)乐：快乐。(7)愠 ：生气，发怒。 (8)君子：道德上有修养的人。(9)曰：说，说道。(10)而：转折连词，相当于“却”(11)之：代词，指学过的旧知识。(12)不：表示判断。(13)乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。(14)自：从。(15)日：每天。 曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》) 曾子说:我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？ (1)三省：多次反省。(2）忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。 (3)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实。(5)传不习：传（动词用做名词），习，指温习、实习、演习等。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。” 温：温习。故：形容词用作名词，旧的知识。而：连词，表顺承。知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。可以为：可以、能成为。以为：以（之）为，凭借（这一点）作为。之，代指温故而知新，译为“这一点”。师：教师，老师。矣：句末语助词“了”。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是空想而不学习，就会有害。” 学：学习。而：连词，表示转折。则：连词，相当于“就”，“便”。思：思考，思索。罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆：有害。 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。” 女：通“汝”，人称代词，你。知：通〝智〞本字指“是知（通“智”）也”：通“智”聪明，智慧。之：代词，对待知与不知的关系。诲：教导。乎：语音助词。是： 这。 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)　 孔子说：“看见德才兼备的人就想着向他看齐；看见德才不兼备的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。” 思:希望,想着。省：指反省有没有相同的毛病。齐：看齐。贤人：德才兼备的人。焉：兼词，相当于“于之”，从他们中间。内：内心，自己 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“多人行走，必定有值得我去学习的人在其中。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。” 必有我师焉：其中必定值得我去学习的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。三：泛指多人；古代汉语里“三”往往不是具体数字。有时是实指，有时是虚指。行：走路必：副词，一定。师：老师，先生。焉：兼词“于之”，在那里；在其中。择：选择。其：代词，代指他们。善者：好的方面。善：好。者：...的方面而：顺接连词。从：跟从，学习。之：字指择其【善者】而从之：代指善者；即好的：优点。之：字指其不【善者】而改之：代指不善者，即不好的。改：改正。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》） 曾子说：“士人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的理想，不也是很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？” 士：有抱负的人。弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅。仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。为：看作。任：责任。已：停止。远：遥远。而：表并列（任重而道远） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 孔子说:一年到了最冷的时候,才知道松柏是最后凋谢的。 之：这里的之用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“是”。 岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 。然后（古今词）：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子贡问道:有没有一句可以终身奉行的话? ” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加于别人身上。” 一言：一个字。行：奉行。其恕乎：其：大概，也许。恕：