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东平县高二历史期中试题 第I卷（选择题 共45分） 一、选择题（本大题共30小题，每小题1.5分，共45分。在给出的4个选项中，只有一项是最符合题意的。） 1、孔子“仁”的思想在先秦时期所体现的进步意义主要是（ ） ①有利于抑制统治者的暴政②有利于缓和社会矛盾 ③成为各国变法的理论依据 ④有利于调解社会人际关系 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 2、关于孟子“民贵君轻”的思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是（ ） A．都是从本质上否定君主专制 B．维护的阶级利益相同 C．产生的历史条件相同 D．都具有一定的进步性 3、家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。显然老人继承了中国传统文化中的（ ） A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想 4、西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是（ ） A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒 C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄 5、董仲舒倡导的儒学核心是“天人感应”，“君权神授”。这在当时的进步意义是（ ） A.使儒家思想得以发展完善 B.使儒家思想成为封建正统思想 C.为中央集权政治的巩固提供了依据 D.解决了人民的政治信仰问题 6、有一说法是： “董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点？（ ） A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“屈民而伸君，屈君而伸天” C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” 7、《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》的作者张帅伟认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所渭“掘墓人”。对此理解正确的是（ ） ①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位 ②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学 ③黄宗羲并不反对君主专制制度 ④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用有限 A．①②③④ Ｂ．①② Ｃ．①③④ D．①②④ 8、明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣，后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想核心是（ ） A．维护封建礼教 B．主张学以致用 C．反对迷信崇拜 D．抨击腐朽统治 9、明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括（ ） ①商品经济的进一步发展②欧美民主、自由思想的传入③封建专制统治极端腐败 ④社会阶级矛盾非常尖锐 A． ①②③ B． ①③④ C． ②③④ D． ①②④ 10、苏轼强调书法的精神气度，他认为“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也”。苏轼的书法理论受下列哪一思想的影响？ A．道教思想 B．理学思想 C．法家思想 D．启蒙思想某A．乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝 B．戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩 C．元末初创 京城献戏 声名鹊起 D．四大徽班 康乾京化 独领风骚马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料理解最恰当的是 A．说明了路德使人摆脱了教会束缚 B．肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张 C．批判了路德背离人文主义精神 D．指出了路德思想的双重作用 西欧宗教改革运动对于资本主义发展的最大影响是 A．资产阶级和新贵族夺取了天主教会的土地和财产 B．西欧各国的王权得到加强 C．摧毁了天主教会对人们的精神统治，解放了人们的思想 D．促进了西欧各国宗教事业的发展 智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史上三大思想解放运动。下列对三者共同点的表述正确的是 ①提倡科学，反对迷信 ②肯定人的价值与尊严③反对封建束缚④促进人性的解放 A．①② B．①③ C．②④